简介
《本体与诠释（第6辑）：美学研究与诠释》是有关诠释学的系列出版物，每一辑都有一个主题栏目。这次出版的第6辑的主题栏目为诠释学的美学研究。 本辑的内容丰富多彩，除了美学研究这一主题外，还有“诠释学与中国哲学”、“语言研究与西方哲学”栏目，有中国学者研究西方哲学的论文，也有西方学者对中国哲学的探讨，充分反映了诠释学这一学科广泛的包容性以及与时俱进的特征。 该套书已经出版了6辑，它对于我国的诠释学研究无疑起到了积极的推动作用，在学术界产生了一定的影响。
这一卷的《本体与诠释》，内容是非常丰富与多样的，但却明确的有一个关于美学的诠释研究的主题。在对美学的重要范畴与观念的本体与诠释的探索下，我们也同时再度进行了何谓本体，何谓诠释，何谓本体的诠释以及如何进行本体的诠释等问题。这些都是探索不完、与时俱进的问题。因之，我们的探索也应是、也将是无止境的，和时间并行的。作为人我们就是本体自身，也是诠释自身，也是时间自身，诠释美与艺术就是诠释人，诠释人的本体与时间的本体。中国哲学一向注重美的体验与美的表达，但成为“学”却是上世纪的事。在西方，也有同样的情形，古典希腊即有美的体验与反思，甚至凝结为亚里士多德的诗学，但成为现代重视诠释与系统论述的美学却仍是在较晚的18世纪中叶发生。
目录
目录
序： 审美与诠释
美学研究与诠释
道、境界和美——关于本体诠释的对话
试论中华民族的审美传统
诗以见道——海德格尔后期诗歌的精神风貌
走出中西对立——对中西文化比较的一些思考
“字”论：金圣叹哲学思想的逻辑起点
秦汉明堂建制及其美学精神
“自然之乐”与陈白沙的本体境界
自然、心灵和文化：中国艺术的三个维度
论审美境界的生成和拓展——兼论陈望衡的境界本体论
乐：先秦儒家美学的审美过程论
论审美的实践维度之建立——从康德、黑格尔到中国传统美学的一个批判性考察
论文人画之本
附录： 吉辰答谢赠诸君
诠释学与中国哲学
言辞与图像 ——“如此的真实，如此的充满存在!”
当代儒家思想的扩展形态
宇宙之镜：莱布尼茨与跨文化诠释学
开放神论与对圣经的诠释
“道”、“经典”与“诠释”：我对经典诠释的一些基本理解
朱熹哲学中的意义与真理问题
成中英格物致知诠释之解读
意义诠释与未来时间维度——意义诠释学的初步探讨
“易有太极”之哲学延展及其相关概念
语言研究与西方哲学略论汉语的特质
论语言的主词结构：兼析晚期古汉语
实用主义对于分析哲学的回应
汉语 汉字 世界——汉字形而上学引论
看不到希望的希望哲学
“本体论与诠释学”国际学术研讨会综述
后记
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序： 审美与诠释
美学研究与诠释
道、境界和美——关于本体诠释的对话
试论中华民族的审美传统
诗以见道——海德格尔后期诗歌的精神风貌
走出中西对立——对中西文化比较的一些思考
“字”论：金圣叹哲学思想的逻辑起点
秦汉明堂建制及其美学精神
“自然之乐”与陈白沙的本体境界
自然、心灵和文化：中国艺术的三个维度
论审美境界的生成和拓展——兼论陈望衡的境界本体论
乐：先秦儒家美学的审美过程论
论审美的实践维度之建立——从康德、黑格尔到中国传统美学的一个批判性考察
论文人画之本
附录： 吉辰答谢赠诸君
诠释学与中国哲学
言辞与图像 ——“如此的真实，如此的充满存在!”
当代儒家思想的扩展形态
宇宙之镜：莱布尼茨与跨文化诠释学
开放神论与对圣经的诠释
“道”、“经典”与“诠释”：我对经典诠释的一些基本理解
朱熹哲学中的意义与真理问题
成中英格物致知诠释之解读
意义诠释与未来时间维度——意义诠释学的初步探讨
“易有太极”之哲学延展及其相关概念
语言研究与西方哲学略论汉语的特质
论语言的主词结构：兼析晚期古汉语
实用主义对于分析哲学的回应
汉语 汉字 世界——汉字形而上学引论
看不到希望的希望哲学
“本体论与诠释学”国际学术研讨会综述
后记
)
英文共同题名：Ontology and interpretation
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