简介
本书作者《内经》中精心挑选了能反映《内经》基本思想、基本理论、基本观点、基本原则的重要原文三百句，并将其分为整体观念、阴阳五行、脏腑理论、气血精神、针灸经络、诊断技术、病因病机、治疗思想、养生保健、以人为本、运气学说等十一个部分进行详解。其内容涉及《内经》的几乎所有方面。
作者在对这些名言的阐释时，以继承为主，力图准确表达原文含义。在论述中尽量引用《内经》中有同类观点的语句加以印证，同时采撷历代前贤的有关论述加以说明。另一方面，也注意适当反映当今的科研成果，对《内经》的一些理论、观点加以发挥，提出今人的认识。此外，在对《内经》的阐释中引用大量古今名家医案，以体现《内经》的理论和原则对临床实践的指导意义，突出表明《内经》是一部具有实用价值的“治病法书”。使读者可在较短的时间内，全面了解《内经》的理论精华。
目录
整体观念
十二官者，不得相失也。
人以天地之气生，四时之法成。
天地之大纪，人神之通应也。
天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易写，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。
五茂六府皆令人咳，非独肺也。
气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。
月生无写，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之。
四变之动，脉与之上下。以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。
自古通天者，生之本，本于阴阳。
阴阳五行
人生有形，不离阴阳。
天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高不相召，升降相因，而变作矣。
木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。
五藏相通，移皆有次；五藏有病，则各传其所胜。
气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。
亢则害，承乃制，制则生化。
阳人之阴则静，阴出之阳则怒。
阳气尽则卧，阴气尽则寤。
阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
……
脏腑理论
气血精神
针灸经络
诊断技术
病因病机
治疗思想
养生保健
以人为本
运气学说
参考文献
十二官者，不得相失也。
人以天地之气生，四时之法成。
天地之大纪，人神之通应也。
天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易写，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。
五茂六府皆令人咳，非独肺也。
气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。
月生无写，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之。
四变之动，脉与之上下。以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。
自古通天者，生之本，本于阴阳。
阴阳五行
人生有形，不离阴阳。
天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高不相召，升降相因，而变作矣。
木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。
五藏相通，移皆有次；五藏有病，则各传其所胜。
气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。
亢则害，承乃制，制则生化。
阳人之阴则静，阴出之阳则怒。
阳气尽则卧，阴气尽则寤。
阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
……
脏腑理论
气血精神
针灸经络
诊断技术
病因病机
治疗思想
养生保健
以人为本
运气学说
参考文献
《黄帝内经》精蕴撷粹
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