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简介
早期儒家思想的类型分析,已成为儒家思想研究的一个突破口。以伦理与政治双向同化为根本特征的早期儒家思想,应当从伦理政治的历史与理论定位中,加以分析理解。
伦理政治化、政治伦理化的双向同化,分别由孔、孟、荀、董四位思想家完成。孔子确认了二者的内在关涉性,孟子凸出了政治伦理化的意蕴,荀子突显了伦理政治化的内涵,董仲舒以天的系统将政伦相融相摄,完成同化任务。
早期儒家伦理政治致思,围绕四大主题展开:以天人之际为其奠立终极依据,以人性善恶为其提供德性凭借,以内圣外王描摹政治理想,以德主刑辅作为制度精神。从而,在伦理政治理论上,形成了一个完整体系的雏形。
早期儒家伦理政治理论,与现代西方法理政治理论,是两种政治思想类型。在古典时段,伦理政治理论发生了深远的思想史和政治史影响。但到现代,它面临一个解构与重构的命运。
目录
绪 言
一、早期儒家思想类型的定位
二、在多重背景下的观照
三、解释:在历史与逻辑之间
第一章 解读伦理政治:一种尝试性的伦理政治理论阐释
一、主题确立:伦理政治何以需要研究
二、切人视角:伦理政治如何得以研究
三、背景鸟瞰:伦理政治怎样能够生成
四、分析架构:伦理政治特质怎么凸显
第二章 思想关联:伦理、政治的逻辑同构
一、历史觉解:伦理与政治的内在关涉
(一)面向历史:沿伦理与政治的相关线索求解上古政治史秘密
(二)疏解问题:以仁礼结构确认伦理与政治的内在联系
(三)表达理想:在秩序重建中构想政治应当状态
二、凸显崇高:给政治以伦理化解释
(一)心性之学:将人的抉择安置于可靠的伦理基石之上
(二)仁心仁政:作为伦理抉择的政治治理
(三)仁人无敌:揭破伦理规范在社会政治生活中的双重功能
三、凸出效用:予伦理以政治化定位
(一)性恶善伪:为政治控制必要性提供人性根据
. (二)隆礼重法:把人伦关系格式化为政治关系
(三)维齐非齐:以不平等的政治安排达到平等的伦理目标
四、历史对接:伦理与政治的双向涵摄
(一)诠释《春秋》:以微言大义凸显混乱时世中伦理政治的意义
(二)法天而治: 将伦理、政治融摄、序定于天的保障与格局之中
(三)贤良对策:寻求伦理政治由理论构想到政治介入的现实途径
第三章 理论结构:伦理、政治的互动机制
一、天人之际:政治根据的终极追问
(一)天人合一于天:伦理政治的价值根源与功能保障
(二)天人合一于人:伦理政治的人学指向与人道蕴含
(三)天人合一于宜:为伦理政治实施的确当性树立标准
二、人性善恶:政治抉择的德性凭借
(一)以善通约:伦理政治的现实起点是对人的高度信赖
……
第四章 功能诠解:儒家视域的社会景观
第五章 比较视境:伦理、政治的中西取向
第六章 问题延伸:伦理政治的历史命运
附录一 近斯相关研究观点摘录
附录二 主要参考文献
后记
一、早期儒家思想类型的定位
二、在多重背景下的观照
三、解释:在历史与逻辑之间
第一章 解读伦理政治:一种尝试性的伦理政治理论阐释
一、主题确立:伦理政治何以需要研究
二、切人视角:伦理政治如何得以研究
三、背景鸟瞰:伦理政治怎样能够生成
四、分析架构:伦理政治特质怎么凸显
第二章 思想关联:伦理、政治的逻辑同构
一、历史觉解:伦理与政治的内在关涉
(一)面向历史:沿伦理与政治的相关线索求解上古政治史秘密
(二)疏解问题:以仁礼结构确认伦理与政治的内在联系
(三)表达理想:在秩序重建中构想政治应当状态
二、凸显崇高:给政治以伦理化解释
(一)心性之学:将人的抉择安置于可靠的伦理基石之上
(二)仁心仁政:作为伦理抉择的政治治理
(三)仁人无敌:揭破伦理规范在社会政治生活中的双重功能
三、凸出效用:予伦理以政治化定位
(一)性恶善伪:为政治控制必要性提供人性根据
. (二)隆礼重法:把人伦关系格式化为政治关系
(三)维齐非齐:以不平等的政治安排达到平等的伦理目标
四、历史对接:伦理与政治的双向涵摄
(一)诠释《春秋》:以微言大义凸显混乱时世中伦理政治的意义
(二)法天而治: 将伦理、政治融摄、序定于天的保障与格局之中
(三)贤良对策:寻求伦理政治由理论构想到政治介入的现实途径
第三章 理论结构:伦理、政治的互动机制
一、天人之际:政治根据的终极追问
(一)天人合一于天:伦理政治的价值根源与功能保障
(二)天人合一于人:伦理政治的人学指向与人道蕴含
(三)天人合一于宜:为伦理政治实施的确当性树立标准
二、人性善恶:政治抉择的德性凭借
(一)以善通约:伦理政治的现实起点是对人的高度信赖
……
第四章 功能诠解:儒家视域的社会景观
第五章 比较视境:伦理、政治的中西取向
第六章 问题延伸:伦理政治的历史命运
附录一 近斯相关研究观点摘录
附录二 主要参考文献
后记
伦理政治研究:从早期儒学视角的理论透视
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