北京的皇陵与王坟

内容介绍 古代的皇陵王坟凝聚着中 国古代文化的精华北京建都 三千多年域内分布着数量众 多的皇陵与王坟并形成了京 西南的商周遗址、京西金皇陵、 清西陵京北明十三陵京东 清东陵五大皇家陵墓群 带着古代女真风情的金皇 陵是近些年来重要的考古发现 本书第一次将此发现成果展示 给读者 本书突破了以往介绍文物 古迹时说明文式的写作模式 以生动活泼的文笔叙述帝后 诸王的轶闻和死因时把读者 带入对陵墓陵园审美的幽径 使人读起来在增长知识的同时 又能获得美的享受、 片断： 从那时起，汉代北京有王，自然也就有了王墓。东汉以后， 北京还曾产生数“帝”。到了金代，北京成为具有全国意义的都 城，这时，北京出现了第一片皇帝陵墓群——位于西郊大房山 脚下的金帝陵。 元代在北京虽曾建都，但其皇帝的陵寝却没有葬在北京， 都葬在外蒙的起辇谷。明、清两代的帝陵作为现存最大、最宏 伟的陵墓群而为世人瞩目。 这样我们可以看到北京： 周——战国有王墓。 汉有王墓。 南北朝，隋唐不详，唯史思明墓被发掘出来，极 有意义。 辽有帝（？）或王墓。 金有帝陵、王墓（诸王兆域）。 明有帝陵、王墓。 清有帝陵、王墓（虽然按目前的行政 区划分清东、西二陵是在河北省， 而在当时都是北京的范围，何况 现在的东、西陵也是北京的延伸， 是北京向外延伸的主要旅游点）。 周、汉、金、明、清的帝陵和王墓在北京的线索很清楚，遗 存丰富，我们便以此为经，到历史的纵深处游览一番。 地下星空中的星座 ——陵墓的研究和观赏意义 有人作了一个形象生动的比喻：无数的地下文物像天上 的星空那样明亮璀灿、令人神往、引人注目。有一本题为《地下 星空》的书就是专门介绍文物的。 如果把地下埋藏的无数文物比作地下星空，那么，一座座 皇帝陵和王墓就是星空中的星座。因为皇陵和王墓中埋藏的 文物最多，最集中，最丰富，最有代表性也最珍贵。循着陵墓递 进衍变的轨迹找寻，就能发现一幅幅已逝历史的生动画面。 坟墓本是人类生命的最后归宿，是埋葬死者的地方。在较 早的原始社会中，人死了不但不埋葬，而且还要把尸体掩藏在 洞穴中，以备食物来源断绝后用来食用。就是到了旧石器晚 期，人死了也是随便弃置或草草掩埋，真够不上“葬”这个 字义。 历史之灵把人类从蒙昧中引导出来，人类有了灵魂观念， 从宗教观念产生时起，对死者的埋葬问题逐渐发展成一件大 事，并进而形成一种制度，在后期的封建社会中，越发展越严 密。也正因为如此，许多主要的文物古迹，就是通过坟墓这种 形式保存下来的，像埃及的金字塔，就是古埃及奴隶主的陵 墓。著名的古印度桑奇大塔是公元前三世纪的陵墓建筑，成为 后来金刚宝座塔的鼻祖。位于印度尼西亚爪哇中部日惹城的 婆罗浮屠大塔也是陵寝建筑。 后记： 再版后记 正逢丙子春日，桃李争放，数日间，总有 三五朋友相约前往金陵一游。游便游了，所难 堪者是总有些新结识的朋友索要我写的这本 小书，可家中橱柜无存，托了几位朋友前往书 店打听，竟也无有存书。便思忖，此书若能再 版，方才能还得数十“书债”，也该自备百册， 作为特异的“名片”使用，也是有趣的。也该当 天媒作定，这本书的编辑出版者忽来电话，要 求此书再版，乐亦哉，欣然允诺。抽时将金陵 部分作了补充、校正。设若以后能假以时日， 定当将“金陵”作为一册书来作。 丙子年春三月二十八作者于京西猿人遗址