第四、五卷收入专著《唐宋词艺术发展史》，因字数多达百余万，故分作两卷。 　　《邓乔彬学术文集（第4卷）：唐宋词艺术发展史（上）》所收六章，其要义是： 　　第一章，燕乐歌辞之起与敦煌曲子词。 　　概述隋唐雅乐与清乐，尤其是燕乐的发展情况，论述唐代燕乐杂言歌辞之起，教坊曲与词调的关系，“选词以配乐”，“非由乐以定词”的创作原则；从唐代边塞文化、爱情、婚恋与女性、社会生活与多元文化等角度论敦煌曲子词的文化内涵，以朱祖谋所说“其为词朴拙可喜洵倚声椎轮大辂”论敦煌曲子词的艺术，并具体论其格律甚宽、同调异体、语言质朴、长于叙事、喜作铺排、抒情直切、长于比兴、多有联章体、代言体与戏剧性等特点。 　　第二章，唐代文人词的艺术奠基。 　　从宫廷文化论词的诞生与盛唐词，从多元文化论中唐词，从士大夫享乐文化论刘、白词，从进士文化的“轻薄”、“无行”论晚唐文人词。就词的艺术而言，李白“丽句妍词、意兴苍凉”，张志和与王建分得“远韵超逸”与“节短情长”，刘、白有“乐天梦得，声调渐开”之说，而皇甫松则措词闲雅、不入侧艳。温庭筠为倚声之祖，其词多为文字的仕女图，貌似雕绩满眼、境余于意，其实是强化诱情因素，主于印象、重在直觉、成于联想；韦庄词情意深厚、寓浓于淡，意婉词直、似达而郁，风格清艳绝伦.具疏爽之致。二人分开疏、密二派。 　　第三章，花间与南唐词的不同艺术走向。 　　论五代歌词繁盛之由，《花间集》的主要题材与文化成因。将“花间”分为前后两期、三组词人。分论雅近韦庄的薛昭蕴，“飞卿流亚”牛峤，及张泌，毛文锡与牛希济；绮艳轻和的欧阳炯，“艳词上驷”顾复，鹿虔扆、阎选、尹鹗和毛熙震；“曲子相公”和凝，自具面貌的孙光宪，另辟一境的李殉，“有思致”、创长调的李存勗。论南唐不同于西蜀的宫廷文化。忧患意识、比兴寄托是冯延巳“和泪试严妆”的成因，析其“情溢词外、意蕴言中”，沉郁顿挫、“深美闳约”特点，“上翼二主、下启晏欧”的地位；论“哀而不伤”的李璟词，以亡国后所作为主的李煜词的艺术：“粗服乱头、不掩国色”，直抒性灵、不事寄托，清便宛转、“词家王孟”，以及王国维所说“眼界始大、感慨遂深”涵义。