简介
杂文是微不足道的，叉是具有巨大社会功能的。
一言不可能兴邦，同样一言也不可能丧邦。邦之兴丧，条件是繁多的，原因是复杂的，杂文家们的千字文即便字字珠玑，或者句句毒草，相对于邦，其正向反向的作用都是有限的。
这本小册子所收的文章，大部分是杂文，是对近期一些社会现象的思考。有几篇是给于丹、纪连海等学术超女超男挑刺的。
目录
目录
《二十一世纪宁夏杂文丛书》总序
谁是后富?
收入差距过大是不和谐之音
十字改锥
半只虾,谁是赢家?
开除死人的党籍?
国货与超国货
如何让人多读书?
孩子是谁生的?
半部《资本论》是我写的
三八大盖与王八盒子
容忍别人爱国的方式
物价的涨与不涨
不感恩是民族的痼疾
长城错觉谈
错在媒体?
窟窿多了不怕风
民族的共同点在哪里?
禁止以至处罚给乞丐钱物之必要
母亲的平衡
五十知天命
农民的遮羞墙
头版问题
陈永贵的墓碑
玉米与生命的重量
书与读书的不等式
惧内是否可以廉政
天使为什么会飞?
说融资
庶人之议与不议
哭穷
吕布是盐池人?
正面人物也会告密
“孝老爱亲”可以当模范?
健康着是幸福的
生命的自由
说于丹之《<庄子>心得》
散说于丹的《<论语>心得》
说纪连海的《历史上的刘墉》
说纪连海的《历史上的多尔衮》
说说纪连海的《历史上的和珅》
四说纪连海
职务顶刑
用远处的事教育身边的人
婴粟籽油?
平壤可能要用手机了
卡斯特罗终于退了
用鱼喂鸟的慈爱
有私奉献如何?
书应该放在哪里?
不创造就是创造
浩然是农民的代言人吗?
博士后是什么学位?
《资本论》责编的遗憾
谁是“自己”?
剖析一首“反动”歌曲
婆娘
吓人的汉字——“祭”
北京来的电话
逆行的美德
历史杂感
书生意气 仁者情怀
跋
《二十一世纪宁夏杂文丛书》总序
谁是后富?
收入差距过大是不和谐之音
十字改锥
半只虾,谁是赢家?
开除死人的党籍?
国货与超国货
如何让人多读书?
孩子是谁生的?
半部《资本论》是我写的
三八大盖与王八盒子
容忍别人爱国的方式
物价的涨与不涨
不感恩是民族的痼疾
长城错觉谈
错在媒体?
窟窿多了不怕风
民族的共同点在哪里?
禁止以至处罚给乞丐钱物之必要
母亲的平衡
五十知天命
农民的遮羞墙
头版问题
陈永贵的墓碑
玉米与生命的重量
书与读书的不等式
惧内是否可以廉政
天使为什么会飞?
说融资
庶人之议与不议
哭穷
吕布是盐池人?
正面人物也会告密
“孝老爱亲”可以当模范?
健康着是幸福的
生命的自由
说于丹之《<庄子>心得》
散说于丹的《<论语>心得》
说纪连海的《历史上的刘墉》
说纪连海的《历史上的多尔衮》
说说纪连海的《历史上的和珅》
四说纪连海
职务顶刑
用远处的事教育身边的人
婴粟籽油?
平壤可能要用手机了
卡斯特罗终于退了
用鱼喂鸟的慈爱
有私奉献如何?
书应该放在哪里?
不创造就是创造
浩然是农民的代言人吗?
博士后是什么学位?
《资本论》责编的遗憾
谁是“自己”?
剖析一首“反动”歌曲
婆娘
吓人的汉字——“祭”
北京来的电话
逆行的美德
历史杂感
书生意气 仁者情怀
跋
针尖上跳舞
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