大学

一 大学经论章：初学入德之门

1．大学核心之道——明德、亲民、至善
2．“知止”才能有所得
3．懂得“本末”“终始”“先后”是学习大学之道的关键
4．明德天下，先治其国
5．欲治国，先齐家
6．欲齐家，先修身
7．欲修身，先正心
8．欲正心，先诚意
9．欲诚意，先致知
10．认识明确以后才有自己的真知灼见
11．探究事物原理就能认识明确
12．忠实诚信源于对事物的认识
13．意念诚实才能心思端正
14．心思端正，而后才有身心的修养
15．有了品德的修养才能治理好家族
16．家庭和睦，而后才能治理好邦国
17．治理好国家才能使天下太平
18．从天子到庶人，都要以修身为根本
19．基础打不好，做其他事就不可能成功
20．以尊重换取尊重

二 康诰盘铭、邦畿章：将美好的品德发扬光大

1．显明美德，源于自我
2．修养身心，君子当“无所不用其极”
3．美德盖天下而“惟民所止”
4．身为国君就要做到仁政
5．身为人臣就要做到恭敬
6．身为儿女就要尽孝道
7．身为父母就要做到慈爱
8．与人交往要做到坚守信义
9．道德至善，民而能服
10．贤贤亲亲，民之不忘

三 听讼、格物致知章：凡事要从根本上解决问题

1．审理诉讼一定要公平公正
2．让不法之徒不得“尽其辞”
3．认识的彻底才是“知”的最高境界


四 诚意章：君子当“慎其独”而“不自欺”


1．诚意的关键在于不自欺
2．诚于中，形于外
3．时刻记得有“十目所视，十手所指”
4．以德润身，心广体胖
五 正心章：修身以保持内心的中正为要

1．有所愤怒，心不能正
2．有所恐惧，心不能正
3．贪好安逸享乐，心不能正
4．有所忧患，心不能正
5．心不在焉，一切就无从谈起

六 齐家章：完善自我，才有整个家庭的和睦

1．对自己的亲人不能过于偏爱
2．对厌恶的人不能存有偏见
3．面对自己所敬畏的人往往会做出错误的行为
4．哀矜过度就会做出错误的判断
5．骄傲懒惰的人不一定一无是处
6．看人要长处、短处兼顾
7．对于自己的子女，不可一味溺爱

七 治国章：家事，国事，事事相通

1．治理不好家族就治理不好邦国
2．君子不出家门也可治国
3．孝顺父母的人具备侍奉国君的品德
4．尊敬兄长就如尊敬领导
5．对孩子慈爱的人足以承担造福百姓的重担
6．像保护孩子一样去保护人民
7．一国之命运系于一家和一人
8．一个人、一句话可以影响整个国家
9．以“仁”治国，民而从之
10．自己做到了再要求别人去做
11．兄弟和睦，可教化国民

八 平天下章：以人为本，仁德厚民

1．敬老恤孤垂范以德
2．不要把自己厌恶的行为强加给别人
3．爱民所爱，憎民所憎
4．小心谨慎，避免偏差
5．得道得国，失道失国
6．有德之人什么都会有的
7．美德是根，财富是梢
8．轻德重财，本末颠倒
9．财聚则民散，财散则民聚
10．违背天理搜刮而来的财富终将会失去
11．唯有“天命”最难于把握
12．做人做事，以善为宝
13．流亡在外，以亲为宝
14．品德高尚，可堪以重用
15．把奸佞小人驱逐到“四夷”
16．能爱人、能恶人
17．遇贤才要及时重用
18．遇奸邪小人要及时清退
19．切不可做违背人性的事
20．得之于忠信，失之于骄泰
21．生财有大道
22．以财发身，还是以身发财？
23．上好仁，下必好义
24．未有好义，其事不终
25．财富放在国库里并非就是君王的
26．治理国家不要以利为利
27．任用小人与国不利
参考文献

论语目录：
学而第一
为学常温，自有境界
以仁做人，孝悌为本
是非常思，一日三省
恪操守道，真心待人
温良谦恭，能得厚报
秉之以礼，符合于义
贫富自安，修身为业
求被人知，不如知人
为政第二
为政以德，思也无邪
尽孝由心，遵礼而行
察人知人，温故知新
君子不器，完善自我
学而常思，常有心得
行事有道，使人信服
八佾第三
仁而知礼，不慕虚荣
君子不争，争则依礼
遵礼由心，执礼宜诚
崇尚礼义，待人以礼
行之有度，既往不咎
处世从容，不失善道
里仁第四
居于仁境，怀仁知仁
矢志求道，不畏艰辛
君子之行，合于道义
礼让为上，正视自己
重义轻利，见贤思齐
劳而不怨，珍视孝道
言行以德，为人不孤
公冶长第五
知人知己，难能可贵
察人知人，听言观行
敏而好学，可知天道
恭敬爱人，仁之所在
遇事常思，而后再行
待人宽宏，为人忠信
雍也第六

内心平和，能有作为
不忘贫穷，不违仁道
修身养德，品行自高
文质彬彬，堪为君子
仁者智者，心境自高
君子怀仁，不失中庸
述而第七
志在于道，行之以方
德在心灵，行藏在我
欣赏音乐，陶冶情操
追求仁道，乐以忘忧
敏以求德，择善而从
见善而行，仁德可至
躬行君子，胸怀坦荡
泰伯第八
行之以礼，德行自见
德义为重，谨慎对待
一心向善，明辨荣辱
坚守本分，恪守正道
博大仁爱，唯才是举
子罕第九
谦逊有节，不求名利
讲求现实，不妄判断
修养高时，行为自正
珍惜光阴，坚持进取
多听真言，有过则改
志向坚定，品格高洁
乡党第十
言谈举止，能见风度
衣着服饰，显示素养
酒席餐饮，有礼可循
以人为本，恭敬对人
礼存于心，善待一切
先进第十一
待人以情，观人以德
人贵有情，情义堪珍
言行中肯，过犹不及
践迹而行，君子之道
因材施教，言出于真
一言之间，足见心志
颜渊第十二
克己向仁，遵礼而行
不忧不惧，心胸常宽
明辨是非，信义为重
公正断案，心系苍生
修德勤政，以德化人
品质正直，遵从道义
彰显仁德，举贤任能
结交有方，以文会友
子路第十三
以身作则，摆正名分
其身若正，有令必从
先正自身，方可正人
欲速不达，持之以恒
追求和谐，秉持正道
宜教民战，有备无患
宪问第十四
知耻明德，仁者之风
待人处事，不怨不骄
心向仁义，完善品格
君子立身，不忘仁义
明察慎思，不出其位
他人有怨，有德自安
贤者明智，行为有节
修身成德，安人利己
卫灵公第十五
坚守正道，一以贯之
知言知行，是为知德
修身成仁，舍生取义
厚责自己，虑事以远
德义存心，推己及人
明察是非，忍耐为上
宏道忧道，遵道而行
同道而谋，当仁不让
季氏第十六
和睦相处，天下有道
明辨损益，修身养性
当有所戒，亦有所畏
常学多思，道义自明
见善而为，见义而行
阳货第十七
人性相近，贵在修德
多行仁道，方得人心
诗中有德，乐中有礼
非德勿行，升华德行
不为乱言，不逆常理
君子尚勇，勇而有义

微子第十八
气节为重，直道事人
往者已逝，来者可追
胸怀淡泊，高士之风
正道永在，不可僭越
求全责备，不为君子
子张第十九
执德信道，心常思之
尊贤容众，气度宽宏
君子德高，不拘小节
孝贵情真，不失仁心
知过改过，不失其道
大德之人，得人敬仰
尧曰第二十
治国安邦，尽职尽责
为政以公，能得民心
弘扬美德，惠民利民
摒弃恶行，德行自见
立身有道，顺应自然
参考文献

孟子目录

卷一.梁惠王（上）
本卷围绕为政者应施行王道，反对暴政，一切施政措施都要符合仁义准则展开。

莫要凡事都讲利
与民同乐是最大的快乐
五十步莫要笑百步
保障民生加强教育
不做带头损害他人利益的人
行仁义则会天下无敌
在其位不谋其政的
领导不受爱戴
大过小过都是过错
推广善举受益无穷
做法偏离想法，就是缘木求鱼
丰衣足食方能兴礼教

卷二.梁惠王（下）
本卷进一步阐述和发挥仁政的思想和学说。
快乐不能以他人痛苦作地基
老百姓的口碑是大与小的标尺
匹夫之勇难成大事
乐忧全为天下事
与民共冷暖才是王道
左顾右盼意在回避问题
兼听则明
不做万夫所指的人
凡事以我为中心的领导难成事
失人心者失天下
战争胜负取决于民心
关注民生才能凝聚民心
让人生死相依之国必胜
积善事全为子孙后代
行仁政的人人人向往
小人主宰不了世事发展

卷三.公孙丑（上）
本卷着重阐述了“四端说”和“浩然正气说”。 
孟子认为，仁政的基础在于“仁心”。
解民倒悬则会赢取民心
浩然正气是大丈夫的气度
学者要坚持“不动心”的研学精神
以德服人方能教化天下
防患于未然是成功之道
仰之若父事事必成

人都有不忍伤害别人的心
遇事多从自身找原因
凡事应学会灵活处理

卷四.公孙丑（下)
本卷主要记述了孟子在齐国的言论和活动，反映了孟子的思想品德和政治主张。
得道者多助失道者寡助
对有气节的人不要随便待之
君子不会被金钱收买
下级犯错上级责任难推
在其位就要谋其政
自作主张有时会失去朋友
孝敬应趁老人健在时
以暴制暴没有好下场
有过则改是正确的处事姿态
真正的商人不会做垄断市场的事
优秀的领导周围一定有好的助手
有诚心的人总在争取一切机会
当今之世弃我其谁
良才择明主

卷五.滕文公（上）
本卷包括四个方面的内容：第一，孟子“道性善”，言必称尧舜。
大国与小国行仁政的道理是一样的
上级做事的态度会直接影响下级做事的态度
老百姓有饭吃有衣穿心里就有盼头
劳心者治人劳力者治于人
用先进的改造落后的才能进步
对待父母丧事反映一个人的孝顺程度

卷六.滕文公（下）
本卷主要的内容是：孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注重节操；要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；孟子认为，士大夫作为一个学人，学有成就，应该为天下、国家贡献力量。即使是急于做官，也是应该的，是无可非议的。但是，官职的取得必依其道。
本卷不少章节都涉及对士的出路问题的论述。

正人先正己
大丈夫不为功名利禄所动
父母之命媒妁之言
得之有道是天经地义的事情
四海归心则会战无不胜
近朱者赤近墨者黑
君子应培养自己的节操
改正错误不能一点一点地改
为真理而辩万人称诵
做人应有“知难为而为之”的胸襟

卷七.离娄（上）
本卷中多为格言式的短章，谈论较多的是仁义的功利性价值。
没有规矩不成方圆
尧舜是人们学习的榜样
仁义关乎国家存亡
修自身讲德教才能治天下
凭借仁德而无敌于天下
天作孽，犹可违；自作孽，不可活
别做把人才往其他地方“赶”的蠢事
不做舍正路而不走和舍远求近之人
世上无不为至诚而感动的事
天下归心靠仁义而不靠战争
认识一个人重在看他的眼睛
人要学会通权达变
教育孩子必须用正确方法
侍奉父母是做人做事的根本
上梁不正下梁歪
不虞之誉信口开河好为人师之人做不得
不做不尊敬师长和混饭吃的人
不孝有三无后为大
仁义礼智乐是人力所能及的
孝是治国平天下的根本

卷八.离娄（下）
本卷亦多格言式短章，涉及个人修养、待人接物的处世态度、学习与研究的方法等问题。
圣贤的准则是一样的
治世应从大处着手
上下级互相尊重才能和谐共存
有所不为才能有所为
人要学会把握自我
大人者重义性善
学问的至高境界是自得而简约
做人要善至关重要
仁义是立身的根本
反复思考是读书人最推崇的为学精神
孔孟学说与历史典集源远流长
清醒认识两可选择与善恶转化问题
教人应该既传艺也传德
顺应自然是聪明人所为
君子不畏权贵
人要学会反躬自省
换位思考就能急人之所急
孝是中华民族的传统美德
地位往往会支配行动
别做追名逐利之徒

卷九.万章（上）
本卷各章均为答弟子万章之问。

真正的孝子会终生感恩父母
警惕有人用似乎合情理的手段骗人
抛却恩怨以爱化人是君子之举
不要用自己的揣度歪曲他人的本意
百姓拥护很关键
得民心者得天下
争做众人眼中的先觉者
观察一个人应从他所交的人开始
卖身为主也要看所卖对象

卷十.万章（下）
本卷分章节对周天子治下的爵禄制度以及交际之道、君主养士尊贤之道和君臣关系等作了相应的论述。

集人所长为一身者必成大事
周朝爵禄条理分明
交友重在看其品德
君子不拒绝正常之礼
下级不要乱讲上级的事情
对待有学识的人一定要谦恭
真正的贤士不会为世俗所左右
交朋友首先得了解他的社会背景
有地位的人一定得有自己的做事原则

卷十一.告子（上）
本卷中心内容为阐述和发挥性善论的学说。
有悖人性的事勿做
人之本性也受外力影响
关于人的天性存在争议
食欲性欲是人的天性
“义”是人内外兼具的东西
恻隐之心众人皆有
理义是人们共有的
仁义之心也需要时常滋养
做事不能一曝十寒
鱼与熊掌不可兼得
把失去的找回来就是学问之道
不知轻重的人做不成大事
只知道教育别人而不懂得提高自己的人最可悲
人的内涵比仪表更重要
分清主次才会不误入歧途
喜新厌旧最终一无所有
自尊自贵才是真贵
杯水车薪顶不上大用
好的人才也得经过长时间考验
做任何事一定得按规矩来

卷十二.告子（下）
本卷主要从倡导“尊王抑霸”、仁义礼智是否为先天固有以及真正仁人的磨难等几个方面展开。

事物的对比应注意可比性
善良的品质应从小培养
莫因关系远近而看法不一
利益只能换取短暂的和平
礼节是影响人际关系的重要因素
大人物一般都有超常的表现
别做追随领导恶行的人
辅助领导要始终如一
背仁之才有害于民
纳税率依国家大小而定
以邻为壑害人害己
诚信是立身处世的基本原则
拒人于千里之外是愚人之举
君子怎样以仕为官
生于忧患死于安乐
教学的方法多种多样

卷十三.尽心（上）
本卷内容涉及自身修养、仁政的实行、民本思想、君子之道等多个方面，其核心为“尽心”、“知性”、“知天”的思想。
命运全靠自身掌握
人要活得明明白白
乐道忘势的读书人最受人推崇
穷则独善其身，达则兼济天下
奋发有行才能有所作为
老百姓最需要良好的教化
良知良能与生俱来
人之才学往往来自于忧患
为官要做尧舜那样的
君子的三大快乐
人的本性不随外因而变
养老制度自古即有
民以食为天
志存高远万事成
人的义利观不尽相同
一毛不拔者人人厌恶
人要有甄别美丑的能力
积极进取和坦然若定才是正确的处世态度
真仁义的人千古流传
脑力劳动者是社会所需
志行高尚的人才可称儒士
做人要有大节操
王子犯法与民同罪
环境会影响人的气度
不要被虚假的恭敬所迷惑
被动和主动是决定事情成败的关键
教学是有恰当的方式和方法的
做人要讲道义和中庸
做学问不能掺杂门第色彩
爱从自家开始
凡事要知轻重缓急

卷十四.尽心（下）
本卷围绕“尽心”、“知性”、“知天”的思想做了进一步的阐释和发挥。
勿为一己私利而损人
尽信书则不如无书
大凡开国之君都是仁者
做事成功与否重在自身
要做“富贵于我如浮云”之人
为政者的举措关乎国家盛衰
“民贵君轻”国家则会兴旺
百代之师高风亮节
形象化讲述最受人欢迎
为信念而活的孔圣人
贤明人有两种可贵品质
冰冻三尺非一日之寒
人不应因环境的改变而放弃追求
君子是不信命的
绝对性地评价一个人是不可能的
用人切莫去疑人
为政者忌玩物丧志和征收重赋
做人应力戒小聪明
来者不拒也得去粗取精
好的行为就应发扬光大
正人先正己才能服人
合礼合法人人爱
人要保持自己的气节
清心寡欲是养生大道
讳名不讳姓也是一种做事风格
好好先生做不得
中华文化需薪火相传
参考文献
庄子目录
内篇
逍遥游第一 
齐物论第二 
养生主第三 
人间世第四 
德充符第五 
大宗师第六 
应帝王第七 
外篇
骈拇第八 
马蹄第九 
胠箧第十 
在宥第十一 
天地第十二 
天道第十三 
天运第十四 
刻意第十五
缮性第十六 
秋水第十七 
至乐第十八 
达生第十九 
山木第二十 
田子方第二十一 
知北游第二十二 
杂篇
庚桑楚第二十三 
徐无鬼第二十四 
则阳第二十五 
外物第二十六
寓言第二十七
让王第二十八
盗跖第二十九 
说剑第三十 
渔父第三十一 
列御寇第三十二 
天下第三十三 
参考文献

道德经目录
第一章 道可道非常道：无形大道的智慧之光   
1．大道看“有无”
2.大道看“祸福”
3.大道看“坚柔”
4.大道看“曲直”
5.大道看“简繁”
6.大道看“无为”
7.大道看“动静”
8.大道看“虚实”
9.大道看“巧拙”
第二章修身之道：谦谦君子的养成法则
1．圣人都知道自己的无知
2.自矜者不会长久
3.多言数穷，不如守中
4.善下者为王
5.不武不怒，不与人争
6.内敛方能成名士
7.取长补短天之道
8.不视，不听，不搏
9.时时提醒自己做个正直的人
10.美善与邪恶相距多远
11.“德”是修身养性的甘霖
第三章养心之道：纯真、幸福是根本

1．超然旷达，宠辱不惊
2.道是简单的，快乐也是很简单的
3.心“虚”是一种境界
4.一切都会好起来的
5.像水一样保持自己纯真的本性
6.静止的水才清
7.欲心杂念使人心累
8.知道“止”就没有那么累了
9.得失都是“道”
10.不要想得太多，太远
11.无“患”即无忧
12.无拘无束，给心灵一片广阔的天地
13.道法自然，心境自可平和
第四章处世之道：游刃有余地立足于世

1．诚信不足就得不到别人的信任
2.不要轻易许诺
3.忠言多逆耳，美言常害人
4.不要固执地坚持己见
5.示人以弱，将锋芒隐藏起来
6.“道”无需言说
7.刚柔并济，进退有道
8.给别人留点空间
9.神龙在天，不见首尾
10.为人处事必须具备“大”的胸怀
第五章待人之道：包容、善良

1．不要随意伤害人
2．智者都明白成人达己的道理
3．用平等之心看天下
4．学会包容，终身不殆
5．付出时不要想着回报
6．君子须有仁慈之心
7．真正的朋友不在于多少
8．天道公平，作恶必受惩
9．受到伤害不要急于报复
10．待人接物要以“和”为本
11．美善的言辞可以赢得尊重
12．施予者得到的最多
第六章谋事之道：踏实稳健，万事可成  

1．千里之行，始于足下
2．万丈高楼平地起
3．圣人更懂得如何去做正确的事
4.天下事须做精、做细
5.踮着脚是站不稳的
6.不要被主观的感觉所束缚
7.谨慎地开始，坚持到结束
8.空杯子才能用来盛水
9.处乱不惊，变弱为强
10.不因艰险失去斗志
11.勤而行之，可为“上士”
12.正确地思考，小心地谋划
13.做事的“大道”取法于自然

第七章为上之道：管理其实很简单 
1.为上者要有不争无为之德
2.善用人者，为之下
3.要听得进忠告
4.用最合适的人做最合适的事
5.做领导的必须以身作则
6.上有“为”，则民难治
7.最简单的管理之道
8.有权不可无威
9.治大国若烹小鲜
10.民众不需要太多繁琐的法令
11.施政不可过于苛刻
12.天道坦然而善谋
第八章避祸之道：清醒、淡泊方可保全自身
1．生于忧患，死于安乐
2．功成而不可居
3．功成身退也是不错的选择
4．不要被表面的利益所迷惑
5．鱼再得势也不能离开水
6．当糊涂时则糊涂
富贵而骄，自遗其咎
不争则无祸害之忧
用超然的心态看待眼前的荣华富贵
事盛则衰，物极必反
参考文献
附录：《道德经》全文

中庸目录
第一章 天命：天地之化本于中和 
1．秉承天命，天人合一
2．道不可离，君子慎独
3．要有“三省吾身”的态度
4．中、和是一切的根本
第二章 时中：君子中庸，小人反中庸 
1．做个坚守道德的君子
2．“反中庸”者是可怕的
3．去除内心的肆无忌惮
第三章 鲜能：人生在世，都是有欲望的
1．中庸是最高的道德标准
2．孔子的“中庸”思想
3．人的欲望永远都不能满足
4．必须克服褊狭的劣根性
第四章 行明：既无过之，亦无不及
1．万事都要讲究一个“度”
2．物壮则老，过犹不及
3．适度才是正确的选择
4．骄矜者无知，自知者智慧
第五章 践行：积极实践
1．中庸不是用来研究的
2．只有实践才能出真知
3．学以致用方显真智慧
第六章 大知：大智慧者执两用中
1．执两用中是杰出的领导艺术
2．隐恶扬善，律人安人
3．品行不端的人也可以重用
3．扬长避短，以扬为主
4．多征询下属的意见
第七章 予知：聪明反被聪明误
1．聪明并不等于高明
2．不要显得比别人聪明
3．鸡蛋不必硬碰石头
4．凡事贵在持之以恒
第八章 服膺：中庸之道，服膺弗失
1．践行中庸需要内在的自觉性
2．时刻不放弃追求的目标
3．认识到错误就立即改正
第九章 可均：白刃可蹈，中庸难得
2．中庸之道与对症下药
第十章 问强：精神力量的强最重要
2．暴力不是明智的选择
3．与人为善，和而不流
4．坚持原则，保持气节
第十一章 素隐：遵道而行，依乎中庸
1．欺世盗名者不得善终
2．半途而废者难以成功
3．不争不斗，不喜不厌
第十二章 费隐：君子之道费而隐
1．“中庸”之道既易又难
第十三章 不远：君子之行，安然守正
1．道不远人，远人非道
2．以尊重人的原则去治理人
3．忠恕之道与中庸之道
4．庸德之行，庸言之谨
5．做人做事要收敛一些
第十四章 素位：素位而行，反求其身
1．是什么角色就做好什么事
2．安守本分方得安享终生
3．上不凌下，下不援上
4．上不怨天，下不尤人
5．君子求诸己，小人求诸人
第十五章 行远：行远自迩，登高自卑
1．有谦乃有容，有容方成广
2．认识自我，切忌虚夸
第十六章 鬼神：道体物不可遗
1．道是无所不在的
2．内心的“诚”是关键
第十七章 大德：大德者必受命
1．德性是一切伦理的基础
2．高贵的品德是一种财富
3．修德可以养生增寿
第十八章 无忧：中庸而行，可以无忧
1．中庸道德价值的评判
2．对自己的修养和作为要谨慎
3．按礼制服丧也是孝道的体现
第十九章 达孝：礼法制度是治国之本
1．用“孝”字影响别人
2．善于继承前人的志向
3．“礼”是不能错乱的
4．把“礼”上升为政治的合法性
第二十章 问政：治国理政的方法和原则
1．为政之要，在于得人
2．以自身的德行感召人才
3．治国之道，以仁为本
4．凡事预则立，不预则废
5．勤奋必能通向成功
第二十一章 诚明：自诚明，自明诚
1．诚是儒学的奠基性观念
2．诚和明是互相联系的
3．“自诚明”与“自明诚”
第二十二章 至诚：用至诚之心赢得至忠
1．君使臣以诚，臣事君以忠
2．用自己的真诚打动对方
第二十三章  致曲：真诚之人能化育万物
1．“致曲”的修养之道
2．由局部达到整体的诚
第二十四章  前知：至诚者可预知未来
1．诚的最高境界有如神灵
2．先知来自于自身的修炼
第二十五章 自成：诚者自成，合内外之道
1．诚是事物的发端和归宿
2．至诚必然是仁德
3．诚者能够成就自己
4．从独善其身到兼济天下
第二十六章 无息：至诚是没有止息的
1．追求至诚永远不停止
2．博大高明，悠远长久
3．至诚的三种情形
第二十七章 明哲：明达智慧，进退自如
1．修养德行，适应圣人之道
2．达到圣人之道的具体途径
3．明哲保身，方能进退自如
4．等待适当的时机再行动
第二十八章 自用：愚贱不可自以为是
1．自以为是者总与失败同行
2．刚愎自用会导致悲惨的结局
3．独断专行，必铸苦果
4．孔子为何要遵从周礼
第二十九章 取信：无征不信，不信民弗从
1．把王道推行到天下
2．民信是最强的凝聚力
3．要成为良好的榜样
4．身体力行，为不言之教
5．以品格魅力感召天下
第三十章 敦化：至圣之德广大如天
1．孔子祖述尧舜的脉络
2．孔子祖述尧舜的内容
3．小德川流，大德敦化
第三十一章 至圣：能“配天”的领导艺术
1．居上者要“临之以庄”
2．宽裕温柔，容纳万物
3．培养宽宏大量的胸怀
4．仪表言行要显得精明强干
第三十二章 天德：天下唯有德者居之 
1．“至诚”之道的功用
2．“诚”是天人合一的联结点
第三十三章 德化：弘扬德行的最高境界
1．君子之道不可急功近利
2．把民众培养成有德的君子
3．含而不露比暴跳如雷更有效
参考文献