中国传统哲学精神与现时代

引言
第一章  终极探求与差异存在
  一  本体论与中国哲学的终极探求
    1.中国哲学的合法性危机与本体论问题
    2.中国哲学的终极探求及其理论特色
    3.本体论与中国哲学的发展
  二  儒学差异思想阐微
    1.差异和谐的人伦观
    2.差异一统的天下观
    3.差异一体的自然观
    4.差异本体论
  三  庄子的多元主义思想
    1.以性多元论消解道一元论
    2.多元论基础上的真理观
    3.多元论视野下的一多、群己关系
第二章  伦理谱系与自我认同
  一  儒学的人伦关系规范与自我认同
    1.自我对儒学人伦关系规范的认同
    2.儒学人伦关系规范中的自我地位认同
    3.儒学人伦关系规范中的自我德性认同
    4.人伦关系规范优先与自我定位意识
    5.儒学入伦关系规范中自我认同的反思
  二  儒学人伦原则的现代开展
    1.儒学人伦的根本原则
    2.儒学人伦传统的近现代境遇
    3.推进儒学人伦原则当代开展的思考
  三  儒学人与自然关系论探析
    1.天人之际与人物之辨
    2.差异一体
    3.爱之有序，用之有度
    4.成己成物，参赞天地化育
    5.知有本末
第三章  民本、礼治与社会公正
  一  中国传统民本论中的民权思想
    1.民众是君主、官吏权力的来源
    2.为民服务是君臣的职责
    3.民众对于暴君、昏官具有革命权
    4.政治行为要接受民众舆论监督
  二  中国传统民本论中的利民措施
    1.发展生产、重农抑商
    2.抑制兼并、爱惜民力
    3.节制用度、减轻赋役
    4.整顿吏治
  三  纲常与中国传统政治
    1.纲常存在的社会基础
    2.纲常的政治作用
    3.传统政治中的纲常影响
  四  儒家的“均富”思想
    1.儒家“均富”思想的理论演进
    2.儒家“均富”思想的实践途径
    3.儒家“均富”思想的价值追求
    4.儒家“均富”思想的当代意义
  五  儒家礼学的现实困境与当代开展
    1.儒家礼学体用论阐微
    2.近现代儒家礼学现实困境反思
    3.儒家礼学当代开展的构想
第四章  知识增进与德性涵养
  一  儒家经学与中国传统政治
    1.儒家经书概论
    2.儒家经学的历史演进
    3.儒家经学与中国传统政治
  二  先秦儒家道论与汉代经学的兴起
    1.孔孟之道的实践精神
    2.荀子道论的知识化倾向
    3.《易传》的道、意、言关系论
    4.董仲舒的名号论与辞指论
  三  为道与为学：儒家经学演进的内在张力
    1.儒家经学中为道与为学的意义分疏
    2.儒家经学为道与为学关系的历史演进
    3.近现代儒家经学为道与为学关系的建构
    4.为道与为学关系的重构与儒家经学的当代开展
  四  儒学的知识化维度及其当代开展
    1.儒学的知识化维度及其历史发展
    2.儒学知识形态的内涵及其现代境遇
    3.从知识化维度看儒学的当代发展
  五  言意之辨新诠
    1.意不可言传与不言之言
    2.立象以尽意与以意逆志
    3.得意忘言与欲辨已忘言
    4.言尽意、言不尽意与意不尽言
  六  儒学道德涵养论的思想内涵与现实意义
    1.儒学道德涵养论的历史演进
    2.儒学心性情论模式下的道德涵养
    3.儒学道德涵养的实质内容及相关问题
    4.儒学道德涵养论的现实意义
第五章  现代语境中的传统转生
  一  近现代儒学仁、礼关系论反思
    1.抽象继承法与仁体礼用
    2.内圣开出新外王与仁体新用
    3.政治儒学与仁礼分立
    4.道德实践基础上的仁、礼互为体用
  二  新时期“斗争哲学”的解构与转生
    1.“斗争哲学”的理论探源
    2.新时期“斗争哲学”的解构之思
    3.对立统一与差异一体
    4.时代精神与哲学观念的变革
  三  中国哲学的合法性问题
    1.中国哲学学科创制的内在矛盾与自我修正
    2.中国哲学合法性问题的论辩过程
    3.中国传统有无哲学
    4.20世纪中国哲学史研究的批判反思
    5.20世纪中国传统哲学现代发展的批判反思
    6.超越中国哲学合法性问题的探索
    7.关于中国哲学合法性问题的思考
  四  从亮色到底色：马克思主义大众化的文化指向
    1.马克思主义大众化的深层意蕴
    2.马克思主义大众化的实现途径
    3.马克思主义大众化的历史借鉴
    4.马克思主义大众化的终极指向
主要参考文献