简介
如何解读《论语》？一些传统的和现代的注释是正确的么？本书本着
科学分析和实事求是的态度，从语言、文字解析入手。结合历史文献，对
其中的64章提出不同看法。
重点有：“三人行，必有我师焉。……”——“三人”为众。“行”
为品行、操行，读xing(性)。
“觚不觚？觚哉，觚哉！”——“觚”，本为“柧”，木简；在这里
指记录、抄写，与礼器无关。
“自行東修”，不是亲自送捆干肉给老师，而是能自己约束、修养自
己，这是受教的起码标准。
“夷狄之有君”，是当时中国的四裔边民对周王朝的尊重。
“小大由之，有所不行。”标点应该这样点。
“子罕言利与命与仁”后边应该有一个“达”字(这是康有为早就发现
了的)，指的是孔子很少把‘‘利”和“命”和“仁”联系起来谈；所以“
达”。
对于《论语》中的人物，也进一步加以考证。“老彭”不是同一个人
，而是老子和彭祖，他们都是“述而不作”的。对于颛顼和大禹，也有新
的发现。“夷逸”就是夷佚；“朱张”，就是越人隐者范蠡，后世称陶朱
公、杨朱，放言“拔一毛而利天下，不为者。”“少连”即少林，女真族
之先人蜚廉；因其祖有大廉(连)，后世称其为“少廉(连)”，少林寺即为
他而建。
有的地方系版本有误，或被人改动，如“女子与小人为难养”，应为
“妇人与小子为难养”，指的是家庭矛盾，等等。其中有些观点，早已发
表，如“思无邪”、“三人行”、“唐棣之华”、“自行束修”等，这次
也收进来，供关注者参考。
目录
学而第一
☆1.学而时习之／2
☆2.礼之用，和为贵／6
3.三省吾身／9
4.贫而乐道，富而好礼／12
为政第二
☆5.《诗》三百／19
参阅：也谈关于“思无邪”／21
6.异端害己／28
7.君子不器／30
8.人而无信，不知其可／32
八佾第三
☆9.夷狄之有君／36
☆10.与其媚于奥／39
11.《关睢》／41
参阅：“睢鸠”原来是天鹅／44
12.乐，其可知也／46
☆13.仪封人求见／48
里仁第四
14.君子喻于义／52
15.富与贵，贫与贱／54
16.人之过也／57
☆17.君子之于天下／59
18.事君数／61
公冶长第五
19.赐也何如／64
☆20.朽木不可雕／66
21.道不行，乘桴浮于海／68
22.令尹子文／70
雍也第六
23.汝为君子儒／73
☆24.道不可离／75
☆25.人之生也／76
26.知者乐水／79
☆27.觚不觚／82
28.君子不可陷，亦不可罔／85
☆29.中庸之为德／87
30.博施于民／90
述而第七
31.述而不作／93
32.子之燕居／95
☆33.自行束修／96
34.子在齐闻《韶》／99
35.加我数年以学《易》／101
36.子不语／104
☆37.三人行，必有我师／106
38.圣人，吾不得见之矣／109
39.陈司败问昭公知礼／112
40.盖有不知而作者／114
泰伯第八
41.师挚之始／117
42.民可使由之／119
子罕第九
☆43.子罕言利／122
☆44.巷党人日／125
45.凤鸟不至／128
46.子欲居九夷／130
☆47.为学不可“功亏一篑”／133
48.可与共学／135
☆49.唐棣之华／137
参阅：偏反岂能是翩、翻／139
乡党第十(略)
先进第十一
☆50.吾从先进／144
51.回也其庶乎／146
颜渊第十二
52.子张问明／149
53.子张问崇德、辨惑／151
54.樊迟问仁／153
子路第十三
☆55.卫君待子而为政／156
56.人而无恒，不可以作巫、医／159
57.君子和而不同／161
宪问第十四(略)
卫灵公第十五(略)
季氏第十六
☆58.季氏将伐颛臾／166
59.天下有道／171
60.生而知之者／173
阳货第十七
61.小子何莫学夫诗／176
☆62.唯妇人与小子为难养也／179
微子第十八
63.楚狂接舆／183
☆64.逸民／186
参阅：孔子为何不提朱张／189
参阅：五台山及少林寺的由来／192
子张第十九(略)
尧曰第二十(略)
附录1：儒·儒家的起源·儒家的世界构想／198
附录2：小康——大同之道与世界人权之路／205
后记：新儒学——仁学的入世、易世精神／210
☆1.学而时习之／2
☆2.礼之用，和为贵／6
3.三省吾身／9
4.贫而乐道，富而好礼／12
为政第二
☆5.《诗》三百／19
参阅：也谈关于“思无邪”／21
6.异端害己／28
7.君子不器／30
8.人而无信，不知其可／32
八佾第三
☆9.夷狄之有君／36
☆10.与其媚于奥／39
11.《关睢》／41
参阅：“睢鸠”原来是天鹅／44
12.乐，其可知也／46
☆13.仪封人求见／48
里仁第四
14.君子喻于义／52
15.富与贵，贫与贱／54
16.人之过也／57
☆17.君子之于天下／59
18.事君数／61
公冶长第五
19.赐也何如／64
☆20.朽木不可雕／66
21.道不行，乘桴浮于海／68
22.令尹子文／70
雍也第六
23.汝为君子儒／73
☆24.道不可离／75
☆25.人之生也／76
26.知者乐水／79
☆27.觚不觚／82
28.君子不可陷，亦不可罔／85
☆29.中庸之为德／87
30.博施于民／90
述而第七
31.述而不作／93
32.子之燕居／95
☆33.自行束修／96
34.子在齐闻《韶》／99
35.加我数年以学《易》／101
36.子不语／104
☆37.三人行，必有我师／106
38.圣人，吾不得见之矣／109
39.陈司败问昭公知礼／112
40.盖有不知而作者／114
泰伯第八
41.师挚之始／117
42.民可使由之／119
子罕第九
☆43.子罕言利／122
☆44.巷党人日／125
45.凤鸟不至／128
46.子欲居九夷／130
☆47.为学不可“功亏一篑”／133
48.可与共学／135
☆49.唐棣之华／137
参阅：偏反岂能是翩、翻／139
乡党第十(略)
先进第十一
☆50.吾从先进／144
51.回也其庶乎／146
颜渊第十二
52.子张问明／149
53.子张问崇德、辨惑／151
54.樊迟问仁／153
子路第十三
☆55.卫君待子而为政／156
56.人而无恒，不可以作巫、医／159
57.君子和而不同／161
宪问第十四(略)
卫灵公第十五(略)
季氏第十六
☆58.季氏将伐颛臾／166
59.天下有道／171
60.生而知之者／173
阳货第十七
61.小子何莫学夫诗／176
☆62.唯妇人与小子为难养也／179
微子第十八
63.楚狂接舆／183
☆64.逸民／186
参阅：孔子为何不提朱张／189
参阅：五台山及少林寺的由来／192
子张第十九(略)
尧曰第二十(略)
附录1：儒·儒家的起源·儒家的世界构想／198
附录2：小康——大同之道与世界人权之路／205
后记：新儒学——仁学的入世、易世精神／210
论语解读正要
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