当代西方心灵哲学中的二元论研究

导论一当代唯物主义的困惑：二元论为何死灰复燃、悄然升温二国内二元论的研究现状三发展唯物主义的方式和研究二元论的意义第一章 二元论的含义及其历史发展第一节 二元论及其分类一宗教神学的二元论二哲学中的二元论第二节 原始的灵魂观念一原始文化中的灵魂观念的发生学研究二分析哲学关于原始灵魂观念的语言发生学研究第三节 古希腊哲学中的二元论一柏拉图的实体二元论二亚里士多德的属性二元论第四节 中世纪哲学中的二元论一中世纪哲学与基督教二托马斯关于灵魂的学说第五节 近代哲学中的二元论一笛卡尔的实体二元论二斯宾诺莎的属性二元论第二章 感受性质：二元论反击唯物主义的“利剑”第一节 问题之源起一笛卡尔哲学与心理现象的本质特征二布伦塔诺关于心理现象的本质特征三作为心理特征本质属性的感受性质第二节 “感受性质”的概念家族一布洛克关于现象意识的说明二内格尔对意识经验的说明三丹尼特关于感受性质的说明第三节 基于感受性质的种种论证一自然科学的证据二知识论证三模态论证四怪人论证第四节 唯物主义论“唯物主义的遗漏”一同一理论对感受性质问题的同化二取消主义对感受性质的排除三功能主义对感受性质问题的反驳小结第三章 实体性心灵：实体二元论的辩护第一节 福斯特的“保卫”策略一二元论的5种替代方案及其批评二反对二元论的四个理由及其答复第二节 贝洛夫的超验心理学的二元论一超验心理学及其特征二超验心理学与基础的二元论三超验心理学的证据问题小结第四章 副现象性心灵——副现象论与唯物主义因果观中的“问题”第一节 副现象论及其历史一副现象论的含义二副现象论的历史第二节 副现象论的最新论证一对副现象论的正面论证二对副现象的反面论证第三节 唯物主义对“反常”的同化一金在权关于随附论问题的一些说明二因果排除原则小结第五章 “意识是普遍属性”：泛心论的反攻倒算第一节 泛心论的定义、历史与主要的论证形式一泛心论的定义二泛心论的历史考察三泛心论的主要论证形式第二节 代泛心论的主要理论形式一CharlesBirch的泛经验论(panexperientialism)的立场二西格尔的泛心论三内格尔的泛心论立场第三节 麦金对泛心论问题的考察一泛心论的优点二强的泛心论与弱的泛心论三泛心论与麦金的心灵观小结第六章 作为“自然现象”的心灵：二元论与自然主义的“联姻”第一节 查默斯对意识的说明一意识现象是真实的存在二意识的双重生活三困难问题与容易问题第二节 自然主义二元论一对传统唯物主义的批评二自然主义的二元论第三节 问题与唯物主义自然观的改进小结第七章 量子力学——新二元论与唯物主义论的资源争夺第一节 量子意识理论简介一量子物理学与经典物理学二量子物理学与意识三哥本哈根的量子意识理论第二节 斯塔普的量子意识理论一量子规律是一种心理物理的规律二相互作用的二元论第三节 彭罗斯与哈默罗夫的量子意识理论一对意识的人工智能方案的批评二微管量子意识理论三批评与回应小结第八章 脑科学：新二元论与唯物主义的不同利用第一节 李别特的“有意识的精神场”一意识延迟实验与自由意志二有意识的精神场理论第二节 斯佩里的新“精神一元论”一裂脑人研究二精神一元论三艾克尔斯的“精神一脑的相互作用论”小结第九章 马克思主义唯物理论对二元论的批判第一节 唯物主义与唯心主义、二元论第二节 马克思主义哲学关于意识本质和特征的说明一马克思主义哲学中意识理论的重要意义二马克思主义哲学中的意识概念三马克思主义哲学中的意识本质和特征问题四马克思主义哲学意识理论的优越性小结主要参考文献 显示全部信息