简介
本书是著名鲁迅研究专家、随笔作家王得后先生的一部随笔集。本书有两大特点：一是注重人们所惯见的社会现象或日常生活，从中发掘特别的意义来；二是旁征博引，能在加强读者认识的同时，给予更多的文化知识。文章多有感而发，引证丰富，对现实人生充满关切，显示了作者高度的社会责任感。
目录
移风易俗话笼鸟
红绿灯下
关于《“‘基本做到’之类的字眼”》
泉的清浊贪盗
文章与题目
“州官放火”奖
挟天子以令诸候
不管闲事
未来的希望
道德与责任
刘欢的绝唱
以狗为鉴
咱们工人信什么？
说的和做的
“忍让奖”别议
我哪里去了？
论故态重萌
知识岐视
“我”向谁看齐
心伤何处
有感于“师范热”
做戏一例
有法无法
儿女棒打黄昏恋
从宽容到帮忙
“总统是靠不住的”
不敢报案
是非和标准
己之所欲勿施于人
由忧贫到忧法
历史在反思
“杀盗非杀人”
说怕与不怕
论“固若金汤”
修养民魂
北京的广场鸽
国民性是根本的政绩
SARS断想
口罩
“不反抗”的前提
“仇富”问题
从“警察叔叔”到“市长伯伯”
导向则不宜
“三个和尚没水吃”的生存困境
根深蒂固“骚”与“扰”
一百年后，汉人还会写汉字吗？
语文与译文
关于“诚实”呈邵先生
图文相得一人史
在王学泰先生著《监狱琐记》读书会上的发言
聆听尾崎文昭教授讲授《战后日本鲁迅研究》记
《废名集》的编纂
读郭睿先生《墨守我心书画展》的悬想
写在周佩瑶论“学衡派”后面
关于《故事新编》致张芬
序《艺舟同辑》
熟读一部书
“活着的儒家文本”三题
传统三题
“兰飘竹撇写离骚”
《蟹工船》的命运
鼠年说鼠鼠台历
门外影谈说得失
群众影评三问
传记片的家族干预
电影的独立与附丽
电影的震撼与感动
中国电影的生机
清明时节雨纷纷
李何林老师与鲁迅
清明感念敬文师
钟敬文老师诞辰110年纪念座谈会旁白
启功老师的满族情结
启功老师的宗教情怀
启功：满族当代卓越的思想家
启功老师的墓碑
“百年启功”纪念书后
李长之老师的睿智与一失
王瑶先生的学术智慧
王瑶：鲁迅学术的传人
送别周海婴先生
鲁迅又出状况了？
六十年的杂感
一点感想
南开大学与会归来
听“鲁迅精神与当代文化建设”研讨会有感
鲁迅说“专制”的祸害
再说鲁迅不想做皇帝
鲁迅与愤青
鲁迅为什么憎恶李逵
鲁迅及觉悟的知识者的一种宿命
谁是“中国人”？谁的“国民性”？
关于鲁迅与孔子答客问
红绿灯下
关于《“‘基本做到’之类的字眼”》
泉的清浊贪盗
文章与题目
“州官放火”奖
挟天子以令诸候
不管闲事
未来的希望
道德与责任
刘欢的绝唱
以狗为鉴
咱们工人信什么？
说的和做的
“忍让奖”别议
我哪里去了？
论故态重萌
知识岐视
“我”向谁看齐
心伤何处
有感于“师范热”
做戏一例
有法无法
儿女棒打黄昏恋
从宽容到帮忙
“总统是靠不住的”
不敢报案
是非和标准
己之所欲勿施于人
由忧贫到忧法
历史在反思
“杀盗非杀人”
说怕与不怕
论“固若金汤”
修养民魂
北京的广场鸽
国民性是根本的政绩
SARS断想
口罩
“不反抗”的前提
“仇富”问题
从“警察叔叔”到“市长伯伯”
导向则不宜
“三个和尚没水吃”的生存困境
根深蒂固“骚”与“扰”
一百年后，汉人还会写汉字吗？
语文与译文
关于“诚实”呈邵先生
图文相得一人史
在王学泰先生著《监狱琐记》读书会上的发言
聆听尾崎文昭教授讲授《战后日本鲁迅研究》记
《废名集》的编纂
读郭睿先生《墨守我心书画展》的悬想
写在周佩瑶论“学衡派”后面
关于《故事新编》致张芬
序《艺舟同辑》
熟读一部书
“活着的儒家文本”三题
传统三题
“兰飘竹撇写离骚”
《蟹工船》的命运
鼠年说鼠鼠台历
门外影谈说得失
群众影评三问
传记片的家族干预
电影的独立与附丽
电影的震撼与感动
中国电影的生机
清明时节雨纷纷
李何林老师与鲁迅
清明感念敬文师
钟敬文老师诞辰110年纪念座谈会旁白
启功老师的满族情结
启功老师的宗教情怀
启功：满族当代卓越的思想家
启功老师的墓碑
“百年启功”纪念书后
李长之老师的睿智与一失
王瑶先生的学术智慧
王瑶：鲁迅学术的传人
送别周海婴先生
鲁迅又出状况了？
六十年的杂感
一点感想
南开大学与会归来
听“鲁迅精神与当代文化建设”研讨会有感
鲁迅说“专制”的祸害
再说鲁迅不想做皇帝
鲁迅与愤青
鲁迅为什么憎恶李逵
鲁迅及觉悟的知识者的一种宿命
谁是“中国人”？谁的“国民性”？
关于鲁迅与孔子答客问
我哪里去了
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