简介
这部辑录注释的《权谋书》,传为明代大政治家张居正所著。张居正生逢明代由强到衰的转点,任首辅十年,大力回天,使本来已一蹶不振的大明王朝重新焕发了希望和生机。历史学家黄仁宇在他的《万历十五年》中,对张居正作了生动的描述:“张居正似乎永远是智慧的象征。他眉目轩朗,长须,而且注意修饰,袍服每天都像崭新的一样痕分明。他的心智也完全和仪表相一致。他不开口则已,一开口就能揭出事情的要害,言辞简短准确,使人无可置疑,颇合乎中国古语所谓‘夫人不言,言必有中’。”
这部《权谋书》并不见于《张文忠公全集》,只是后人根据汇集整理张公有关权谋经籍而起的名字。现在的版本源自一位日本学者当年的手抄本,藏在东京帝大的图书馆中。作为中国古代为数不多的权谋术著作,其具有极高的参考价值。
目录
智察卷第一
注意那些有智而无义的人,因为他们会变成佞人。
上当之后不要责怪人心难测,而要检讨自己的不察。
对手对你怒目而视,并不可怕;如果他对你微笑,或异常殷勤,那你可要小心了。
像使用矛一样使用智慧吧,在不断的较量中才能提高智谋的锋利程度。
听他怎么说,然后考察他的行为;看他的表情,然后把握他的内心。
先辨出一个人的优劣真伪,再确立与他交往的尺度。
筹谋卷第二
善造势者为智,善用势者为谋。
谋定而思动,后发制人则胜机已握。
善谋者从来不是依据道理,而是根据利害做出决定。
注意强弱的变化。用己之强,来攻敌之弱。
要偃旗息鼓、不事声张,如此胜机便大了。
不要主动与人为敌,不要放弃修好的机会。
用人卷第三
君者只需知人善任、赏罚分明;臣者只需能言能行。
第一印象好的人不一定是好人,因为小人更擅伪术。
考察人的本质,顺应人的性情,如此事情方可为。
发现和使用贤能的人则事有成,不辨和使用奸佞的人则败机伏。
当权者首先看重的是忠诚而后才是才能。
经世之道,识人为先,用人后之。
事上卷第四
以德报怨是下级化解矛盾、取得谅解的有效办法。
在大事上忠心,同时不忽略小事;干着上面所想的,想着上面未想的,这是仕途升迁的智慧。
恪尽职守,是一种大的聪明和智慧。
智慧是一种品格,聪明绝不等于智慧。
让上司高兴,不如为他分忧。
一次雪中送炭,胜过十次锦上添花。
避祸卷第五
以其昭昭,示人昏昏,而后可以全身。
以无示有,可获得利益;以无示无,可消弭灾祸。
功大才强者,如果没有权谋,处境就凶险了。
三十六计中,走为上计。消除危险、避免事端也是一种“走”。
度势卷第六
智者不仅能够把握势,利用势,还能够造势。
做大事的人,眼光和胆略同等重要。
人所好者,利禄也;见利而争先,或利尽而交疏,实为人之本性。
智谋没有见识就不能制定,没有胆量就不能实行。
胆量和智慧都具备了,就D-j-~造势了。
不要丧气,耐心等待势的变化,而用自己的优势来对敌人的劣势。
知其不可为而为。许多人都在犯同一种错误:把时间浪费在不可能完成的事情上。
攻心卷第七
攻取人心,就要用理来说服,用感情来打动,用义来引导,用威来震慑。
刚柔相济,可以消除对方的对抗情绪,缓解矛盾;但收取人心,柔在刚上。
扰乱对方,激怒对方,等待对方的破绽,然后可以获胜。
使对方畏惧,并处于危险之中,此后方可施行收心的计谋。
削弱对手,比强固自己更加便利有效。敌人弱了,就等于我变强了。
权奇卷第八
善察者明,慎思者谋,无言者智。
擅使“拖刀之计”者,往往是最后的赢家。
想要战胜对手,就一定先要放纵他们,使他们骄横。
故意违背他的愿望,使其浮躁,诱其露出漏洞,则大事可成。
善隐者胜,善显者败,善辨吉凶者无忧。
计谋没有好坏高低,能适用者为上策。
谬数卷第九
或先机制胜,或以静制动。
只有真正的智者才能大巧若拙;虎行似病,才能发出致命的一击。
知道对方的诡诈,故作没有觉察,可得先机。
把对方引到荒谬的境地,而后要用对方的矛,攻击对方的盾。
利用敌人奸细达到自己目的,是高一筹的智谋。
有时闹也是一种谋,孙悟空小闹得弼马温,大闹得齐天大圣。
机变卷第十
要注意不说谎偶尔说谎、不使诈偶尔使诈的人。
顺应时变的人才善于做出变化。变则安,不变则危。
借刀杀人的计谋,虽是小人常用的惯技,但用来对付小人也十分有效。
设置任何计谋,需把握对手的心理,同时要不露痕迹,见机行事。
当你无法跑得更快时,就要想到如何让追你的人跑得慢些。
谋无定法。关键在于灵活运用,因地制宜。
讽诔卷第十一
讽谏来自于见识,深刻才能尖利。
劝谏不能忤逆对方的意愿,而是应该对之加以体谅。
劝谏的时机比劝谏的语言更重要。
劝谏,不宜急躁;和缓则成,刚直易失。
以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。
中伤卷第十二
谗言就像利器,一句巧语,就会胜过千军万马。
伪装和陷害,是小人进谗的不二法门。
谗言与中伤虽只能得逞于一时,却能给被中伤者造成一生的危害。
诋毁可以使石头浮在水面,而木头沉入水底。
流言往往比事实还要近乎情理,因此能杀人于无形。
制止流言的办法是找出流言的目的所在,而后使其无隙可乘,流言就会自动停止。
美色卷第十三
有智慧的人借美色来进攻别人,愚蠢的人用美色来戕伐自己。
虽然喜欢美色是人之常情,但与其沉溺美色,不如尊重贤者。
失去天下,并不是因为美色本身,对美色的喜好才是真正的原因。
用金钱、用美色来捞取利益,看起来老套,但很有效。
注意那些有智而无义的人,因为他们会变成佞人。
上当之后不要责怪人心难测,而要检讨自己的不察。
对手对你怒目而视,并不可怕;如果他对你微笑,或异常殷勤,那你可要小心了。
像使用矛一样使用智慧吧,在不断的较量中才能提高智谋的锋利程度。
听他怎么说,然后考察他的行为;看他的表情,然后把握他的内心。
先辨出一个人的优劣真伪,再确立与他交往的尺度。
筹谋卷第二
善造势者为智,善用势者为谋。
谋定而思动,后发制人则胜机已握。
善谋者从来不是依据道理,而是根据利害做出决定。
注意强弱的变化。用己之强,来攻敌之弱。
要偃旗息鼓、不事声张,如此胜机便大了。
不要主动与人为敌,不要放弃修好的机会。
用人卷第三
君者只需知人善任、赏罚分明;臣者只需能言能行。
第一印象好的人不一定是好人,因为小人更擅伪术。
考察人的本质,顺应人的性情,如此事情方可为。
发现和使用贤能的人则事有成,不辨和使用奸佞的人则败机伏。
当权者首先看重的是忠诚而后才是才能。
经世之道,识人为先,用人后之。
事上卷第四
以德报怨是下级化解矛盾、取得谅解的有效办法。
在大事上忠心,同时不忽略小事;干着上面所想的,想着上面未想的,这是仕途升迁的智慧。
恪尽职守,是一种大的聪明和智慧。
智慧是一种品格,聪明绝不等于智慧。
让上司高兴,不如为他分忧。
一次雪中送炭,胜过十次锦上添花。
避祸卷第五
以其昭昭,示人昏昏,而后可以全身。
以无示有,可获得利益;以无示无,可消弭灾祸。
功大才强者,如果没有权谋,处境就凶险了。
三十六计中,走为上计。消除危险、避免事端也是一种“走”。
度势卷第六
智者不仅能够把握势,利用势,还能够造势。
做大事的人,眼光和胆略同等重要。
人所好者,利禄也;见利而争先,或利尽而交疏,实为人之本性。
智谋没有见识就不能制定,没有胆量就不能实行。
胆量和智慧都具备了,就D-j-~造势了。
不要丧气,耐心等待势的变化,而用自己的优势来对敌人的劣势。
知其不可为而为。许多人都在犯同一种错误:把时间浪费在不可能完成的事情上。
攻心卷第七
攻取人心,就要用理来说服,用感情来打动,用义来引导,用威来震慑。
刚柔相济,可以消除对方的对抗情绪,缓解矛盾;但收取人心,柔在刚上。
扰乱对方,激怒对方,等待对方的破绽,然后可以获胜。
使对方畏惧,并处于危险之中,此后方可施行收心的计谋。
削弱对手,比强固自己更加便利有效。敌人弱了,就等于我变强了。
权奇卷第八
善察者明,慎思者谋,无言者智。
擅使“拖刀之计”者,往往是最后的赢家。
想要战胜对手,就一定先要放纵他们,使他们骄横。
故意违背他的愿望,使其浮躁,诱其露出漏洞,则大事可成。
善隐者胜,善显者败,善辨吉凶者无忧。
计谋没有好坏高低,能适用者为上策。
谬数卷第九
或先机制胜,或以静制动。
只有真正的智者才能大巧若拙;虎行似病,才能发出致命的一击。
知道对方的诡诈,故作没有觉察,可得先机。
把对方引到荒谬的境地,而后要用对方的矛,攻击对方的盾。
利用敌人奸细达到自己目的,是高一筹的智谋。
有时闹也是一种谋,孙悟空小闹得弼马温,大闹得齐天大圣。
机变卷第十
要注意不说谎偶尔说谎、不使诈偶尔使诈的人。
顺应时变的人才善于做出变化。变则安,不变则危。
借刀杀人的计谋,虽是小人常用的惯技,但用来对付小人也十分有效。
设置任何计谋,需把握对手的心理,同时要不露痕迹,见机行事。
当你无法跑得更快时,就要想到如何让追你的人跑得慢些。
谋无定法。关键在于灵活运用,因地制宜。
讽诔卷第十一
讽谏来自于见识,深刻才能尖利。
劝谏不能忤逆对方的意愿,而是应该对之加以体谅。
劝谏的时机比劝谏的语言更重要。
劝谏,不宜急躁;和缓则成,刚直易失。
以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。
中伤卷第十二
谗言就像利器,一句巧语,就会胜过千军万马。
伪装和陷害,是小人进谗的不二法门。
谗言与中伤虽只能得逞于一时,却能给被中伤者造成一生的危害。
诋毁可以使石头浮在水面,而木头沉入水底。
流言往往比事实还要近乎情理,因此能杀人于无形。
制止流言的办法是找出流言的目的所在,而后使其无隙可乘,流言就会自动停止。
美色卷第十三
有智慧的人借美色来进攻别人,愚蠢的人用美色来戕伐自己。
虽然喜欢美色是人之常情,但与其沉溺美色,不如尊重贤者。
失去天下,并不是因为美色本身,对美色的喜好才是真正的原因。
用金钱、用美色来捞取利益,看起来老套,但很有效。
权谋书
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- 大小
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