版权页题：张家龙等著

第一编 中国名辩学
第一章 概述
第一节 中国名辩学产生的历史背景
一、名实悖谬和百家争鸣
二、必要的理论准备
第二节 中国名辩学发展简史
一、先秦时期
二、秦汉魏晋时期
三、隋唐至明清时期
四、19世纪末至20世纪中叶
五、20世纪50年代至20世纪末
第二章 名
第一节 名、指、称
一、“实立而名从”
二、“名也者，所以期累实也”
三、“名必有所分”
四、名与指
五、名与称
第二节 “所为有名”
第三节 “审分”
一、“偏有偏无有”
二、达、类、私
三、共名与别名
四、形貌之名与非形貌之名
五、兼名与单名
第四节 “名”与“号”
一、“白马非马”
二、“号凡而略，名详而目”
三、“推而共之”与“推而别之”
第五节 正名
一、“其名正，则唯乎其彼此焉”
二、“制名枢要”
三、“名逐物而迁”
第六节 “名实相悖”
一、重名、过名、非名
二、“三惑”说
三、“离谓”说
第三章 辞
第一节 辞、言、意
一、“兼异实之名以论一意也”
二、“所谓”与“所以谓”
三、辞与言
四、辞与意
第二节 辞的种类
一、尽与或
二、小故与大故
三、必与不必
四、且与已
五、“兼爱相若”
第三节 “彼”、“此”与“牛”、“马”
一、“彼”与“此”
二、“牛”与“马”
第四节 辞当
一、辞意相合
二、辞实相符
三、“言者以谕意”
第五节 悖辞
一、“以言为尽悖，悖”
二、“非诽者，悖”
三、“学无益，悖”
四、“知知之否之足用也，悖”
第六节 若干辩题
一、惠施的“历物之意”
二、辩者的若干辩题
第四章 说
第一节 “方不彰，说也”
第二节 “圣人何以不可欺”
第三节 推类
一、明类
二、同类相推，“异类不比”
三、“类可推而不可必推”
第四节 辟
一、“以其所知谕其所不知”
二、“辟也者，举他物而以明之”
三、“譬称以喻之，分别以明之”
四、“不知譬喻，则无以推明事”
五、“比不应事，未可谓喻”
六、“譬喻也者，生于直告之不明”
七、“比类虽繁，以切至为贵”
八、小结
第五节 效与侔
一、效
二、侔
第六节 援与推
一、援
二、推
第七节 “以类度类”
第八节 “一节见而百节知”
一、止
二、“得事之所由”
第九节 连珠
一、连珠创始于韩非
二、陆机、葛洪演连珠
第十节 朱熹的推理思想
一、“自下面做上去”
二、“自上面做下来”
第十一节 说之谬误
一、“行而异，转而危，远而失，流而离本”
二、“有所至而正”
三、“多方、殊类、异故”
四、对“类不可必推”的探索
第五章 辩
第一节 辩、论、说
一、“辩，争攸也”
二、“不异实名以喻动静之道也”
三、“论说辩然否”
四、“分别事类而明处”
五、“正白黑以广论，释微妙而通之”
六、“弥纶群言，而研精一理”
第二节 理辩与辞辩
一、圣人之辩、君子之辩和小人之辩
二、心辩与口辩
三、君子之辩与俗士之辩
四、理辩与辞辩
第三节 “正是”与“疾妄”
一、“以类取”、“以类予”
二、“正真是”、“疾虚妄”
第四节 “八材”
第五节 “五诺”
第六节 “三物”
一、“辞以故生”
二、“辞以理长”
三、“辞以类行”
第七节 论“矛盾”
一、“矛盾之说”
二、“类不可两”
三、“相违”与“相伐”
四、“矛盾无俱立之势”
第八节 辩的具体要求
一、“说而不难，莫知其由”
二、“通意后对”
三、“贵有效验”
四、“当先求自然之理”
五、“秦赵相让”的启示
六、“偏是之议”，不难为是
七、忌“气构”、“妄构”
八、“辩言必约”，“理足而止”
九、“疾徐应节，不犯礼教”
第六章 名辩与因明、逻辑
第一节 因明、逻辑学的传入和发展
一、因明的传入和发展
二、逻辑学的传入和发展
第二节 名辩与因明、逻辑的比较研究
一、孙诒让发比较研究之端
二、梁启超、章太炎的比较研究
三、谭戒甫、虞愚、章士钊的比较研究
四、沈有鼎、张盛彬的比较研究
第二编 印度正理—因明
第一节 印度正理—因明产生的历史背景
一、宗教哲学背景
二、社会伦理背景
三、论辩术背景
第二节 印度正理—因明的发展时期
一、古代时期
二、中世纪时期
三、近代时期
第二章 论证式
第一节 陈那以前的古典论证式
一、耆那教的十支论式
二、《正理经》的五支作法
三、古因明的论证式
第二节 陈那的三支作法
一、陈那三支作法的固定格式
二、新因明之利与古因明之弊
第三节 法称的三支作法
一、法称三支作法的逻辑形式
二、法称对三支作法的理论贡献
第三章 因三相规则
第一节 陈那以前的因三相
一、因三相的由来
二、陈那以前的因三相说
第二节 陈那的因三相
一、讨论立破之则限于共比量
二、同品和异品、九句因和因三相
三、因的第二、第三相与同、异喻体
四、因三相与三支作法的推理性质
第三节 法称的因三相
一、改造陈那的因三相
二、三种正因
三、不可得比量因种种
第四章 过失论
第一节 《方便心论》的过失论
一、《方便心论》简介
二、《方便心论》论五种过失
第二节 《正理经》的过失论
一、论诤
二、似因
三、曲解
四、误难
五、负处
第三节 《如实论》的过失论
一、四种相违宗过
二、误难论
三、堕负论
第四节 陈那的过失论
一、似能立
二、似能破
第五节 法称的过失论
一、宗过
二、因过
三、喻过
第三编 西方逻辑
第一节 西方逻辑学产生的历史背景
一、论辩术的产生
二、数学的发展
三、逻辑思想的萌芽
第二节 西方逻辑发展简史
一、古希腊罗马时期
四、数理逻辑的基础——逻辑演算建立时期
第二章 直言三段论学说
第一节 亚里士多德的直言三段论学说
一、直言命题之间的关系
二、直言命题的换位
三、直言三段论的定义
四、直言三段论的格和式
五、直言三段论的化归
六、关于直言三段论第四格的问题
七、直言三段论的规则
第二节 中世纪的直言三段论学说
一、三段论记忆歌诀
二、带单独词项的三段论
第三节 近代的直言三段论学说
一、《波尔—罗亚尔逻辑》
二、莱布尼茨的直言三段论学说
三、沃尔夫和康德的直言三段论学说
第四节 亚里士多德直言三段论学说的现代研究
一、希尔伯特和阿克曼对三段论式的系统地推演
二、卢卡西维茨的蕴涵式公理系统
三、直言三段论的自然演绎系统
第三章 词项理论
第一节 亚里士多德的词项理论
一、四谓词理论
二、十范畴理论
第二节 波菲利的词项理论
一、五谓词理论
二、五谓词理论与四谓词理论的同异
第三节 中世纪的词项理论
一、范畴词和助范畴词
二、指代理论
第四节 近代的词项理论
第四章 命题逻辑
第一节 亚里士多德学派的命题逻辑
第二节 麦加拉—斯多阿逻辑
一、命题
二、论证
三、悖论
第三节 中世纪的命题逻辑
一、波爱修的命题逻辑思想
二、推论学说
第四节 近代的命题逻辑思想
第五章 模态逻辑
第一节 亚里士多德的模态逻辑
一、模态命题之间的关系
二、必然模态三段论
三、偶然模态三段论
四、亚里士多德模态三段论的现代研究
第二节 麦加拉—斯多阿学派的模态理论
第三节 中世纪的模态命题逻辑系统
第四节 近代的模态理论
一、莱布尼茨论可能世界和必然真理
二、康德论模态判断
第六章 逻辑基本规律
第一节 亚里士多德论矛盾律和排中律
一、本体论方面
二、逻辑方面
三、心理和认识方面
四、语义方面
第二节 近代的逻辑规律理论
一、莱布尼茨推理的两大原则
二、沃尔夫论逻辑基本规律
三、康德论逻辑基本规律与模态的关系
第七章 归纳法和古典归纳逻辑
第一节 古代和中世纪的归纳法
一、亚里士多德的归纳法
二、伊壁鸠鲁及其学派的归纳法
三、罗吉尔·培根的归纳法
第二节 古典归纳逻辑的建立
一、古典归纳逻辑建立的自然科学基础
二、弗兰西斯·培根的排除归纳法
三、密尔的求因果联系的方法
四、密尔归纳法的现代研究
第八章 数理逻辑的基础——逻辑演算
第一节 数理逻辑产生的历史背景
第二节 莱布尼茨创建数理逻辑的指导思想
一、思维演算
二、普遍语言
第三节 逻辑演算建立前逻辑学和数学的成果
一、逻辑代数
二、关系逻辑
三、分析的算术化
第四节 逻辑演算的建立
一、弗雷格的逻辑演算
二、罗素的逻辑演算
第五节 逻辑演算的发展
一、命题演算和谓词演算的不同系统
二、逻辑演算的元理论
外国人名译名对照表
参考书目
后记