简介
本书依据宗教最一般的理论和特征，运用充分的史料，系统全面的论述“儒教是宗教”的主张，并对儒教哲学进行了深入研究。任继愈先生作序。
目录
前言
导论：什么是宗教以及与儒教有关的争论
什么是宗教？
什么是儒教
秦汉以降的宗教气氛
传统的儒、佛、道三教观
利玛窦与礼仪之争
清末儒者的儒、耶之辨
儒教的特点以及研究儒教的理论意义
第一章 儒教的彼岸世界
中国上古的神祇观念
儒教的上帝观念
儒教的神灵系统
人死后的归宿或鬼神观念
儒教礼仪及事神原则
第二章 儒教的此岸组织
儒教国家的祀神部门
天子及诸臣的使命
皇帝及各级官员的祭祀职能
儒家、儒者与国家官吏系统
儒教与民众
圣人一神人的中介，天意的传达者
神道设教析
第三章 天人之际及其演改
以德配天思想及其发展
天人感应说——儒教关于天人之际的第一种学说
儒教君臣对天变的责任
天道自然说——儒教关于天人之际的第二种学说
天赋性理说——儒教有关天人之际的第三种学说
第四章 天意的载体
儒教占卜术
灾异和祥瑞——上帝的批评与表彰
谶纬及其历史地位
河图、洛书的特殊地位及其历史演变
宋明时代的河图论
第五章 天意与事天
祭祀事天论
以德事天论
仁义忠孝事天论
养性事天论
主敬事天论
第六章 儒者的事业和追求
儒者与知识分子
儒者的有德而王理想
事父事君是儒者的主要事业
成贤成圣是儒者的基本追求
内圣外王辨
第七章 儒经、儒学的性质和作用
儒经的性质和意义总论
相为经纬表里的《易》与《书》
本天事神的礼和乐
奉天命而作的《春秋》和天经地义的《孝经》
儒经与其他宗教经典
儒经和儒学
第八章 法天则地的治国之道
儒教先驱对治国之道的探讨
崇礼尚德的治国之道
以无为本的治国原则
正心诚意的治国之道
第九章 儒教哲学的天道理气论
道与道论
气与气论
理与气
第十章 儒教哲学的心性论
天赋人性论
性善性恶之争
禀气人性论
人性自然论
天理人性论
第十一章 儒教与诸文化领域
儒教与道德
儒教和文学艺术
儒教与史学
儒教与自然科学
第十二章 儒教和其他宗教的交往
儒教和基督教的交往（上）
儒教和基督教的交往（下）
儒教和伊斯兰教
儒教和佛教
儒教和道教
后语
导论：什么是宗教以及与儒教有关的争论
什么是宗教？
什么是儒教
秦汉以降的宗教气氛
传统的儒、佛、道三教观
利玛窦与礼仪之争
清末儒者的儒、耶之辨
儒教的特点以及研究儒教的理论意义
第一章 儒教的彼岸世界
中国上古的神祇观念
儒教的上帝观念
儒教的神灵系统
人死后的归宿或鬼神观念
儒教礼仪及事神原则
第二章 儒教的此岸组织
儒教国家的祀神部门
天子及诸臣的使命
皇帝及各级官员的祭祀职能
儒家、儒者与国家官吏系统
儒教与民众
圣人一神人的中介，天意的传达者
神道设教析
第三章 天人之际及其演改
以德配天思想及其发展
天人感应说——儒教关于天人之际的第一种学说
儒教君臣对天变的责任
天道自然说——儒教关于天人之际的第二种学说
天赋性理说——儒教有关天人之际的第三种学说
第四章 天意的载体
儒教占卜术
灾异和祥瑞——上帝的批评与表彰
谶纬及其历史地位
河图、洛书的特殊地位及其历史演变
宋明时代的河图论
第五章 天意与事天
祭祀事天论
以德事天论
仁义忠孝事天论
养性事天论
主敬事天论
第六章 儒者的事业和追求
儒者与知识分子
儒者的有德而王理想
事父事君是儒者的主要事业
成贤成圣是儒者的基本追求
内圣外王辨
第七章 儒经、儒学的性质和作用
儒经的性质和意义总论
相为经纬表里的《易》与《书》
本天事神的礼和乐
奉天命而作的《春秋》和天经地义的《孝经》
儒经与其他宗教经典
儒经和儒学
第八章 法天则地的治国之道
儒教先驱对治国之道的探讨
崇礼尚德的治国之道
以无为本的治国原则
正心诚意的治国之道
第九章 儒教哲学的天道理气论
道与道论
气与气论
理与气
第十章 儒教哲学的心性论
天赋人性论
性善性恶之争
禀气人性论
人性自然论
天理人性论
第十一章 儒教与诸文化领域
儒教与道德
儒教和文学艺术
儒教与史学
儒教与自然科学
第十二章 儒教和其他宗教的交往
儒教和基督教的交往（上）
儒教和基督教的交往（下）
儒教和伊斯兰教
儒教和佛教
儒教和道教
后语
中国儒教论
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