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简介
本书的研究对象——《庄子》哲学,将把我们带到那个以“战国”这样一个充满着火药味的名称所标示的时代。这是我国历史上一个风雷激荡、人才辈出、思想空前解放的时代。
庄子生于战国时代,当时的社会是比较混乱的,而庄子所追求的就是如何超脱苦难的世界,实现人的自由。庄子认为人生的苦难是始终存在的。“一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?”(《齐物论》)但庄子并不是把人生看作是痛苦消极的,相反,他有着极强烈的对现世生活和生命意义的积极肯定,他想把人们从根本的困境中解脱出来,这种解脱并不是企求人的生命的永存,而是寄寓于人们对自然、社会、自我的认识与理解。他把现实的处世心态归结为“顺其自然”,这个“自然”有三个方面的意蕴:一为“天”之自然;二为社会之自然;三为自我之自然。由此,庄子的处世态度从总体上看可分为三种境界。
目录
目录
一、哲学史系统研究法
“整体性——综合性”原则的运用
“相关性——结构性”原则的运用
“层次性——有序性”原则的运用
“动态性——历时性”原则的运用
二、哲学史系统研究法在《庄子》哲学研究中的运用
庄子其人
《庄子》其书
《庄子》哲学系统研究概述
第一章 宇宙衍化论
一、从天地万物逆向追寻宇宙本原
二、从宇宙本原顺序推衍天地万物
三、宇宙万物的循环运动
四、宇宙衍化论的理论矛盾和历史影响
第二章 齐物论
一、本质与现象
二、有限与无限
三、对立与同一
四、运动与静止
五、齐物论简评
第三章 常心成心论
一、关于“常心”
二、关于“成心”
三、常心与成心的矛盾及其解决
四、常心成心论的历史地位和理论涵蕴
第四章 形化心化论
一、心随形化
二、关于心化
三、从历史背景看形化心化论
第五章 言意论
一、言与意的矛盾
二、对言的分析及言意矛盾的解决
三、言意论的理论得失和历史地位
第六章 小知大知论
一、认识能力的有限性与知识长河的无限性
二、小知的有限性与大知的无限性
三、小知大知论的历史意义和理论启示
第七章 真知论
一、真知的对象及其获得过程
二、真知即不知之知
三、真知论评说
第八章 是非论
一、知的对象和过程
二、知的是非
三、是非论中的所见与所蔽
第九章 以明论
一、“以明”释义
二、评对“以明”的几种解释
三、以明论简评
第十章 两行论
一、释“天钧”
二、解“两行”
三、两行论的哲学旨趣
第十一章 逍遥论
一、自由与必然的对立
二、自由与必然的统一
三、从必然走向自由
四、逍遥论的理论地位
第十二章 综论
一、《庄子》哲学的矛盾
二、矛盾形成的社会阶级根源
三、矛盾形成的认识论原因
四、《庄子》哲学的历史地位和作用
附录一:首届国际庄子学术研讨会观点综述
附录二:电第二届国际庄子学术研讨会
附录三:《庄子》认识论研究综述
一、哲学史系统研究法
“整体性——综合性”原则的运用
“相关性——结构性”原则的运用
“层次性——有序性”原则的运用
“动态性——历时性”原则的运用
二、哲学史系统研究法在《庄子》哲学研究中的运用
庄子其人
《庄子》其书
《庄子》哲学系统研究概述
第一章 宇宙衍化论
一、从天地万物逆向追寻宇宙本原
二、从宇宙本原顺序推衍天地万物
三、宇宙万物的循环运动
四、宇宙衍化论的理论矛盾和历史影响
第二章 齐物论
一、本质与现象
二、有限与无限
三、对立与同一
四、运动与静止
五、齐物论简评
第三章 常心成心论
一、关于“常心”
二、关于“成心”
三、常心与成心的矛盾及其解决
四、常心成心论的历史地位和理论涵蕴
第四章 形化心化论
一、心随形化
二、关于心化
三、从历史背景看形化心化论
第五章 言意论
一、言与意的矛盾
二、对言的分析及言意矛盾的解决
三、言意论的理论得失和历史地位
第六章 小知大知论
一、认识能力的有限性与知识长河的无限性
二、小知的有限性与大知的无限性
三、小知大知论的历史意义和理论启示
第七章 真知论
一、真知的对象及其获得过程
二、真知即不知之知
三、真知论评说
第八章 是非论
一、知的对象和过程
二、知的是非
三、是非论中的所见与所蔽
第九章 以明论
一、“以明”释义
二、评对“以明”的几种解释
三、以明论简评
第十章 两行论
一、释“天钧”
二、解“两行”
三、两行论的哲学旨趣
第十一章 逍遥论
一、自由与必然的对立
二、自由与必然的统一
三、从必然走向自由
四、逍遥论的理论地位
第十二章 综论
一、《庄子》哲学的矛盾
二、矛盾形成的社会阶级根源
三、矛盾形成的认识论原因
四、《庄子》哲学的历史地位和作用
附录一:首届国际庄子学术研讨会观点综述
附录二:电第二届国际庄子学术研讨会
附录三:《庄子》认识论研究综述
中国古代智慧的殿堂:深闳奇特的《庄子》哲学
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