汉魏六朝士的孤独意识

　　孤独是中国古代的士在社会人生逆境下产生的心理感受，是古代知识分子心态结构的重要组成部分。汉魏六朝士的孤独意识最为典型地反映了这一点。本书在历史与现实的交叉点上，从政治、哲学、文化等方面，研究士人孤独意识形成的内外之因及其内涵特质，解析汉魏六朝士人的人格理想与心态的转换。本题目在国内外尚属首次，开辟了从士人心态入手的文化学研究新方法。 　　本书16万七千字，包括前言、余论和十二章的主体内容。前四章《孤独：人生的自我返照》、《英雄旋律中的不和谐音》、《覆巢之下》、《时空运转与人生孤独》本着历史描述和理论探析像结合的原则，对先秦到汉魏六朝士人的孤独心态作了历史性梳理，指出在世界精神史上，中华民族的孤独意识可以说是最为早熟的，先秦儒道和屈原的思想中已经可以鲜明地找到它们的踪迹，；汉代士人的孤独心态则追蹑屈原，并下启魏晋六朝士的个体意识；六朝的士则进行了新的人格理想与心态的转换。第五章到第七章《尘世孤游》、《身世飘零》、《异域孤客》、《思心徘徊》则分别从最具代表性的士人人生遭际出发，分别辨析了其在具体社会历史、身世经历和哲学文化的背景下的孤独意识的特质及其底蕴上的共同之处。第八章到第十二章《孤苦与逍遥》、《酒色中的宣泄》、《走进山水田园》、《审美与孤独》则阐发了魏晋六朝士消解孤独意识的方式。 　　本书采用文化学的研究方式，历史梳理和个案分析、理论探讨相结合，深刻指出在魏晋六朝人所谓最哲学、解放、自由的精神表像下的实质是深重的、无法超脱的悲剧意蕴。完整深刻地解析了魏晋六朝士人开放与孤独、飞动与凝滞的特殊心理结构和深层的孤独意识，并进一步揭示了这种孤独意识不仅源自中国社会历史孕育的独特思维方式和哲学，还源自存在于阶级社会中人与社会、自由与必然、感性与理性的必然矛盾，指出孤独的本体依据。而魏晋人的逍遥游放、怡情山水、酒色和审美等自我超逸和确证的方式，及其相对成熟封闭的心态结构极大的影响了封建社会中后期的文化心理和人生哲学。本书是首部从士人心态出发、用文化学方法进行研究的专著，为古代文学的研究提供了一种新的视角和新的方法，具有前沿性。