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简介
自1997年云南大学新闻系单独建系以来，就把“民族传播”作为一个学科建设与发展的主要方向。当时这样一个方向的确立，并非是我们对中国传播学研究的未来有某种“先知先觉”，而是和云南大学整个学校的学科建设重点密切相关。民族学是那个时候云南大学文科学科发展的重点，出于各方面的考虑，不少非民族学的学科也自觉不自觉地向民族学靠近。 云南大学新闻专业是1984年设置的，1985年招收第一届本科生。在20世纪80年代末期，云南大学新闻专业就在本科课程中开设了传播学课程。这与云南大学新闻专业第一任教研室主任高宁远有着直接的关系。高宁远老师1 956年毕业于复旦大学新闻系，来到云南工作，1958年被划为“右派”，2006年7月22日不幸去世。1994年底，高宁远出版了《新闻传播基础理论》一书，从本书的内容框架来看，它已经与同时代的国内出版的新闻学理论的教科书有较大的区别，书中出现了很多传播学的概念，如“信息”“传者”“受众”等。讲这方面的情况，并非是要去强调云南大学新闻系传播研究的“悠久历史”，而是要讲在传播学进入国内不久，作为这样一所边疆大学一个新办的新闻学专业，与传播学相关的内容在教学、教材中就有了具体体现。
目录
绪言
第一部分普米族村寨大羊村
第一章大羊村的社会与传播
一、走进大羊村
二、大羊村的传播环境
三、大羊村独特的组织传播
第二章大羊村田野调查
第三章田野思考：少数民族村民传播实践与赋权
一、问题的源起：媒介化社会与少数民族村民传播实践
二、村民媒介实践活动的展开
三、传媒“赋权”的核心及意义
第二部分傣族村寨大等喊村
第一章大等喊村的社会与传播
一、传统大等喊
二、大等喊村的媒介环境
第二章大等喊村田野调查
第三章田野思考：作为文化建构的记·IL
一、作为文化建构的记忆研究
二、大等喊傣族村的照片故事
三、家庭照片与记忆建构
第三部分白族村寨石龙村
第一章石龙村的社会与传播
一、印象石村
二、信息传播
第二章石龙村田野调查
第三章田野思考：媒介化语境中的民族文化“断裂代”
一、媒介化 民族文化传承的语境
二、“断裂代”村寨文化活动的缺席者
三、“断裂带”媒介裹挟下的文化传承
……
第四部分 哈尼族村寨箐口村
参考文献
后记
第一部分普米族村寨大羊村
第一章大羊村的社会与传播
一、走进大羊村
二、大羊村的传播环境
三、大羊村独特的组织传播
第二章大羊村田野调查
第三章田野思考：少数民族村民传播实践与赋权
一、问题的源起：媒介化社会与少数民族村民传播实践
二、村民媒介实践活动的展开
三、传媒“赋权”的核心及意义
第二部分傣族村寨大等喊村
第一章大等喊村的社会与传播
一、传统大等喊
二、大等喊村的媒介环境
第二章大等喊村田野调查
第三章田野思考：作为文化建构的记·IL
一、作为文化建构的记忆研究
二、大等喊傣族村的照片故事
三、家庭照片与记忆建构
第三部分白族村寨石龙村
第一章石龙村的社会与传播
一、印象石村
二、信息传播
第二章石龙村田野调查
第三章田野思考：媒介化语境中的民族文化“断裂代”
一、媒介化 民族文化传承的语境
二、“断裂代”村寨文化活动的缺席者
三、“断裂带”媒介裹挟下的文化传承
……
第四部分 哈尼族村寨箐口村
参考文献
后记
田野中的传播与乡村社会
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