简介
《儒家的理想国:礼记》过去是读书人必须要读的一部经书,《儒家的理想国:礼记》中除了许多礼意的说明、礼事的记载外,还有更多有关正常生活必须知道的规矩,一般做人做事的原则,以及立身行世的人格修养等宝贵的资料。这些都是前人智慧的结晶,生活体验的累积,也是适合我们中国社会状况和人文历史的文化遗产。时至今日,礼的形式当然会有很多改变,但是内涵的思想观念,却仍然应该具有着重要的指导价值。
《儒家的理想国:礼记》利用平浅通俗的文字、趣味故事的转述,加上必要的分析说明,让人人都能从《礼记》中重新体认这些宝贵的文化精华。
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目录
致读者书
第一章 礼事的记叙
孔子合葬父母 050
孔子修墓 051
孔子闻子路之死 052
孔子哭伯高之丧 053
冉有代孔子致送丧赙 055
孔子哭宾馆主人之丧 056
孔子看人送葬 057
苛政猛于虎 058
童子汪踦为国牺牲 060
司城子罕哭卫士之死 061
立庶子不立嫡孙 063
孔子主持射礼 064
孔子之死 066
弟子为孔子服丧 069
孔子的坟 070
弟子对孔子言论的讨论 072
子夏哭儿子之丧 075
同母异父兄弟的丧服 077
曾子称赞晏婴知礼 078
曾子责备蒉尚的失礼 080
曾子过犹不及 081
曾子病危时换席 082
不食嗟来食 084
石祁子知礼 086
鲁庄公为士追赠诔谥 087
晋献公杀太子申生 089
秦穆公吊公子重耳 091
季武子准许杜氏哭葬于庭院 094
鲁襄公赠礼楚康王之丧 095
邾娄定公论逆伦的凶案 097
容居的狂妄无知 098
善颂善祷 100
赵文子论人 101
柳庄劝卫献公不可偏心 105
卫献公吊柳庄之丧 106
成子高的遗言 107
国子高论葬事 108
杜蒉罚酒 110
太宰嚭据礼矫正夫差 112
子服惠伯不以私废公 114
周丰讽喻鲁哀公 115
鲁悼公为妾服丧 117
孟敬子不守礼 118
鲁穆公哭齐国大夫之丧 119
罢市求雨 121
子思论臣为旧君之丧 123
子思哭改嫁母亲之丧 125
子思不为改嫁母亲治丧 126
陈子亢取消用人殉葬 128
季子皋葬妻 129
第二章 礼意的说明
冠礼的意义(一) 132
冠礼的意义(二) 135
冠礼的意义(三) 137
婚礼的意义(一) 140
婚礼的意义(二) 144
婚礼的意义(三) 146
婚礼的意义(四) 148
丧礼的意义(一) 150
丧礼的意义(二) 153
丧期的意义(一) 156
丧期的意义(二) 158
丧期的意义(三) 160
祭礼的意义(一) 165
祭礼的意义(二) 167
祭礼的意义(三) 168
孔子论主祭和助祭者的不同 170
孔子论礼教的功用 175
孔子论礼的表现态度 178
孔子论守制的用意 180
孔子论治丧的标准 181
孔子论蜡祭 183
曾子论哭的声调 184
曾子论礼器的用途 185
礼有权宜的变化 186
孔子论孝 188
曾子论孝 189
乐正子春论孝 190
孔子论大同和小康 193
制礼的因素 198
第三章 品德的修养
儒者的典型(一) 202
儒者的典型(二) 204
儒者的典型(三) 205
儒者的典型(四) 206
儒者的典型(五) 207
儒者的典型(六) 209
儒者的典型(七) 210
儒者的典型(八) 211
儒者的典型(九) 212
儒者的典型(十) 213
儒者的典型(十一) 215
儒者的典型(十二) 216
儒者的典型(十三) 217
儒者的典型(十四) 218
儒者的典型(十五) 219
儒者的典型(十六) 220
儒者的典型(十七) 221
进德修业的《大学》三纲八目 223
什么是“诚其意” 226
“中”与“和” 228
“诚”的修养 230
好学、力行、知耻 232
音乐的内涵与功用(一) 234
音乐的内涵与功用(二) 236
礼乐的精神价值 239
子夏论乐 242
第四章 生活的规范
对父母的礼(一) 246
对父母的礼(二) 248
对父母的礼(三) 251
对长者的礼 253
对老师的礼 255
男女界限的礼 257
幼童教育(一) 259
幼童教育(二) 260
一般生活规矩 261
第一章 礼事的记叙
孔子合葬父母 050
孔子修墓 051
孔子闻子路之死 052
孔子哭伯高之丧 053
冉有代孔子致送丧赙 055
孔子哭宾馆主人之丧 056
孔子看人送葬 057
苛政猛于虎 058
童子汪踦为国牺牲 060
司城子罕哭卫士之死 061
立庶子不立嫡孙 063
孔子主持射礼 064
孔子之死 066
弟子为孔子服丧 069
孔子的坟 070
弟子对孔子言论的讨论 072
子夏哭儿子之丧 075
同母异父兄弟的丧服 077
曾子称赞晏婴知礼 078
曾子责备蒉尚的失礼 080
曾子过犹不及 081
曾子病危时换席 082
不食嗟来食 084
石祁子知礼 086
鲁庄公为士追赠诔谥 087
晋献公杀太子申生 089
秦穆公吊公子重耳 091
季武子准许杜氏哭葬于庭院 094
鲁襄公赠礼楚康王之丧 095
邾娄定公论逆伦的凶案 097
容居的狂妄无知 098
善颂善祷 100
赵文子论人 101
柳庄劝卫献公不可偏心 105
卫献公吊柳庄之丧 106
成子高的遗言 107
国子高论葬事 108
杜蒉罚酒 110
太宰嚭据礼矫正夫差 112
子服惠伯不以私废公 114
周丰讽喻鲁哀公 115
鲁悼公为妾服丧 117
孟敬子不守礼 118
鲁穆公哭齐国大夫之丧 119
罢市求雨 121
子思论臣为旧君之丧 123
子思哭改嫁母亲之丧 125
子思不为改嫁母亲治丧 126
陈子亢取消用人殉葬 128
季子皋葬妻 129
第二章 礼意的说明
冠礼的意义(一) 132
冠礼的意义(二) 135
冠礼的意义(三) 137
婚礼的意义(一) 140
婚礼的意义(二) 144
婚礼的意义(三) 146
婚礼的意义(四) 148
丧礼的意义(一) 150
丧礼的意义(二) 153
丧期的意义(一) 156
丧期的意义(二) 158
丧期的意义(三) 160
祭礼的意义(一) 165
祭礼的意义(二) 167
祭礼的意义(三) 168
孔子论主祭和助祭者的不同 170
孔子论礼教的功用 175
孔子论礼的表现态度 178
孔子论守制的用意 180
孔子论治丧的标准 181
孔子论蜡祭 183
曾子论哭的声调 184
曾子论礼器的用途 185
礼有权宜的变化 186
孔子论孝 188
曾子论孝 189
乐正子春论孝 190
孔子论大同和小康 193
制礼的因素 198
第三章 品德的修养
儒者的典型(一) 202
儒者的典型(二) 204
儒者的典型(三) 205
儒者的典型(四) 206
儒者的典型(五) 207
儒者的典型(六) 209
儒者的典型(七) 210
儒者的典型(八) 211
儒者的典型(九) 212
儒者的典型(十) 213
儒者的典型(十一) 215
儒者的典型(十二) 216
儒者的典型(十三) 217
儒者的典型(十四) 218
儒者的典型(十五) 219
儒者的典型(十六) 220
儒者的典型(十七) 221
进德修业的《大学》三纲八目 223
什么是“诚其意” 226
“中”与“和” 228
“诚”的修养 230
好学、力行、知耻 232
音乐的内涵与功用(一) 234
音乐的内涵与功用(二) 236
礼乐的精神价值 239
子夏论乐 242
第四章 生活的规范
对父母的礼(一) 246
对父母的礼(二) 248
对父母的礼(三) 251
对长者的礼 253
对老师的礼 255
男女界限的礼 257
幼童教育(一) 259
幼童教育(二) 260
一般生活规矩 261
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