简介
灵魂的自由是村上春树始终不懈的精神追求，也是《为了灵魂的自由：村上春树的文学世界》贯彻始终的主调。作者林少华，从1989年翻译《挪威的森林》开始，浸淫村上文字已达20年之久。他总共翻译了村上38部作品，是中国翻译村上作品最多、也是最受欢迎的作家之一。《为了灵魂的自由：村上春树的文学世界》除了品评村上每篇作品所蕴含的艺术特征、心灵信息和精神趋向外，还连续提取了其较为典型的生活细节和创作思想的变化轨迹。纵向读之，未尝不可视为村上传略和创作谱系；横向读之，又是相对独立的文本解读或作品各论。
语言动人心弦、平缓舒雅；既有深到作品灵魂的剖析，又有浅到表面词句的锤炼。是一本自开始阅读瞬间就能让人忘却现实时间、不忍释手的评论词话。
目录
序
长篇小说
《且听风吟》：出手不凡的处女作
《1973年的弹子球》：村上或“我”在寻找什么
《寻羊冒险记》：村上的“冒险’’和羊的隐喻
《世界尽头与冷酷仙境》：双线推进的“正面突破”
《挪威的森林》：永远的青春风景
《舞！舞！舞！》：无可奈何的独舞
《国境以南太阳以西》：“国境以南太阳以西”有什么
《奇鸟行状录》：从“小资”到斗士的“编年史”
《斯普特尼克恋人》：同性恋故事与文体“突围”
《海边的卡夫卡》：命运、“异界”与精神救赎
《天黑以后》：另一种形态的“恶”
《1Q84》不要进入“精神囚笼”
《去中国的小船》：小船上搭载的是什么
《百分之百的女孩》誊能从这里见到“阿Q”吗
《萤》：非现实中的现实
《旋转术马鏖战记》：徒劳中的转机
《再袭面包店》：失踪的不仅仅是象
《电视人》：“我”或主体性的迷失
《列克星敦的幽灵》：孤独并不总是可以把玩
《神的孩子全跳舞》：地震之后的“地震”
《东京奇谭集》：奇谭和奇谭以外
随笔·游记·其他
“村上朝日堂，，系列随笔：村上笔特色及其个人特色
《日出国的工厂》：村上眼中的日本及日本人
《边境近境》：村上十五年前的中国之行
《谈跑步时我谈什么》：身体与文体之间
附录Ⅰ
为了灵魂的自由——我所见到的村上春树（访问记）
村上春树作品在中国的流行及其原因（讲演）
文体的翻译与翻译的文体（讲演）
之于村上的“高墙”与“鸡蛋”（访谈）
附录Ⅱ
村上春树：“高墙与鸡蛋”——耶路撒冷文学奖获奖讲演
村上春树：远游的房间——给中国读者的信
村上春树：《海边的卡夫卡》中文版序言
附录Ⅲ
参考文献举要
长篇小说
《且听风吟》：出手不凡的处女作
《1973年的弹子球》：村上或“我”在寻找什么
《寻羊冒险记》：村上的“冒险’’和羊的隐喻
《世界尽头与冷酷仙境》：双线推进的“正面突破”
《挪威的森林》：永远的青春风景
《舞！舞！舞！》：无可奈何的独舞
《国境以南太阳以西》：“国境以南太阳以西”有什么
《奇鸟行状录》：从“小资”到斗士的“编年史”
《斯普特尼克恋人》：同性恋故事与文体“突围”
《海边的卡夫卡》：命运、“异界”与精神救赎
《天黑以后》：另一种形态的“恶”
《1Q84》不要进入“精神囚笼”
《去中国的小船》：小船上搭载的是什么
《百分之百的女孩》誊能从这里见到“阿Q”吗
《萤》：非现实中的现实
《旋转术马鏖战记》：徒劳中的转机
《再袭面包店》：失踪的不仅仅是象
《电视人》：“我”或主体性的迷失
《列克星敦的幽灵》：孤独并不总是可以把玩
《神的孩子全跳舞》：地震之后的“地震”
《东京奇谭集》：奇谭和奇谭以外
随笔·游记·其他
“村上朝日堂，，系列随笔：村上笔特色及其个人特色
《日出国的工厂》：村上眼中的日本及日本人
《边境近境》：村上十五年前的中国之行
《谈跑步时我谈什么》：身体与文体之间
附录Ⅰ
为了灵魂的自由——我所见到的村上春树（访问记）
村上春树作品在中国的流行及其原因（讲演）
文体的翻译与翻译的文体（讲演）
之于村上的“高墙”与“鸡蛋”（访谈）
附录Ⅱ
村上春树：“高墙与鸡蛋”——耶路撒冷文学奖获奖讲演
村上春树：远游的房间——给中国读者的信
村上春树：《海边的卡夫卡》中文版序言
附录Ⅲ
参考文献举要
村上春树的文学世界
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