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简介
简介 在无法模仿、无法参照现成框架的现成框架的情况下，我们退回到人类思维最单纯的叙事方式：陈列式。我们是要用形象的材料展示一个时代的特有审美风貌。由于各个历史时段的情况不一样，所以，每个时段的“陈列方式”就各有特点。如两宋，北南两地泾渭分明，虽有传承，但各有千秋，写法上可以更多些历史感。而元代蒙古族入主中原，汉蒙文化交流，时代特征明显，百年还不足以构成明显的历史发展，也就会有另一种“布局”。总之，全书以
目录
导言
第一章 礼文之美
第一节 制度化的美
第二节 社会活动方式的礼文风范
第三节 礼文的审美制约与越礼求美
第二章 诗与乐
第一节 王化之乐
第二节 言志之诗
第三节 道德化审美追求
第三章 官能享乐之风
第一节 讲求口味之美
第二节 色欲的喜好
第三节 淫声之乐
第四节 官能享乐审美文化
第四章 养生与游乐人生
第一节 俗世文化的兴起
第二节 养生与审美
第三节 游于艺
第五章 人物风神
第一节 爱美之心的自觉
第二节 阳刚之气
第三节 文雅之美
第四节 独立的人格形象追求
第六章 恣情之世
第一节 歌、乐、舞：抒情表达的普遍性
第二节 巫风与淫祀
第三节 以悲为美
第四节 抒情的文学
第七章 言与文
第一节 周重言
第二节 论辩之风
第三节 述作之文
第八章 巨大规模与精微工艺
第一节 审美的丰富与解放
第二节 宏大的建筑与造型艺术
第九章 自然至上
第一节 自然文化
第二节 对自然对象的审美关注
第三节 崇尚自然审美观
第十章 超感性的审美追求
第一节 恐美文化
第二节 尚质朴
第三节 悦丑畸趣
第四节 普遍的象征
第五节 追求道象之美
结语华夏民族审美文化传统的奠基
第一章 礼文之美
第一节 制度化的美
第二节 社会活动方式的礼文风范
第三节 礼文的审美制约与越礼求美
第二章 诗与乐
第一节 王化之乐
第二节 言志之诗
第三节 道德化审美追求
第三章 官能享乐之风
第一节 讲求口味之美
第二节 色欲的喜好
第三节 淫声之乐
第四节 官能享乐审美文化
第四章 养生与游乐人生
第一节 俗世文化的兴起
第二节 养生与审美
第三节 游于艺
第五章 人物风神
第一节 爱美之心的自觉
第二节 阳刚之气
第三节 文雅之美
第四节 独立的人格形象追求
第六章 恣情之世
第一节 歌、乐、舞：抒情表达的普遍性
第二节 巫风与淫祀
第三节 以悲为美
第四节 抒情的文学
第七章 言与文
第一节 周重言
第二节 论辩之风
第三节 述作之文
第八章 巨大规模与精微工艺
第一节 审美的丰富与解放
第二节 宏大的建筑与造型艺术
第九章 自然至上
第一节 自然文化
第二节 对自然对象的审美关注
第三节 崇尚自然审美观
第十章 超感性的审美追求
第一节 恐美文化
第二节 尚质朴
第三节 悦丑畸趣
第四节 普遍的象征
第五节 追求道象之美
结语华夏民族审美文化传统的奠基
华夏审美风尚史.第二卷,郁郁乎文
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