简介
传统家书是我国文化史上一份独特而珍贵的精神遗产,它是家学传承
、道德蒙养、人格塑造等的重要载体。面对传统家书渐行渐远的依稀背影
,一股怅然若失之情、一份品读的冲动与渴望,油然而生!
每一封家书,后面都站着一个鲜活的人物;每一个人物,后面都有一
个家庭与家族的支撑。作为历史与文化的变迁、兴衰的参与者、见证人,
穿过历史重重迷雾的阻隔,他们却显得是那样的亲切而妩媚、真实而富有
质感!
品读传统家书,我们所获得的不应仅是缅怀与浩叹,更多的则应是历
史的拷问与启示!
目录
序言◎不仅仅是缅怀与浩叹
西汉◎孔臧《戒子书》
西汉◎司马相如 卓文君《家书两封》
西汉◎刘向《戒子歆》
东汉◎马援《戒兄子严敦书》
东汉◎郑玄《戒子书》
蜀汉◎诸葛亮《家书两封》
魏◎王昶《戒子侄书》
西晋◎陶侃母湛氏《封返书责子侃》
东晋◎陶渊明《告子俨等书》
北魏◎杨椿《诫子孙》
南梁◎徐勉《戒子崧》
唐◎舒元舆《贻诸弟砥石命》
唐◎骆宾王《家书两封》
唐◎元稹《诲侄书》
北宋◎范仲淹《告诸子及弟侄》
北宋◎欧阳修《与十二侄》
北宋◎司马光《训俭示康》
北宋◎苏轼《与二郎侄》
南宋◎朱熹《与长子受之》
南宋◎胡安国《与子寅书(节录)》
金◎韩玉《临终遗子书》
明◎张岱《家书两封》
明◎袁宏道《与伯修》
明◎谢枋得妻李氏《托孤母氏书》
明◎王守仁《家书五封》
明◎李应升《付逊之儿手笔》
明◎沈炼《给子襄书》
明◎唐顺之《与二弟正之》
明◎高攀龙《家训(节录)》
明◎杨继盛《家书两封》
明◎任环《示儿书》
明◎张居正《示季子懋修书》
明◎瞿式耜《与子书》
明◎徐媛《训子》
明◎卢象升《寄训子弟》
明◎朱舜水《与诸孙男书》
明◎郑成功《与弟渡书》
明◎王夫之《丙寅岁寄弟侄》
明◎史可法《遗书》
明◎夏完淳《家书两封》
明◎黄道周《在徽州寄家书》
明◎柳如是《寄钱牧斋书》
明◎顾炎武《与三侄书》
明◎顾若璞《与胞弟》
清◎卢文弨《与从子掌丝世纶书(节录)》
清◎纪昀《家书两封》
清◎章学诚《家书》
清◎林则徐《致大儿两封》
清◎曾国藩《家书十封》
清◎彭玉麟《致弟书》
清◎李鸿章《寄四弟》
清◎左宗棠《家书六封》
清◎俞樾《与次女绣孙》
清◎魏禧《与子世侃书》
清◎陆陇其《示大儿定征》
清◎蒲松龄《与诸侄书》
清◎万斯同《与从子贞一书(节录)》
清◎郑板桥《家书七封》
清◎陈宏谋《与四侄钟杰书》
清◎聂继模《与子出》
清◎尹会《示启铨》
清◎袁枚《与弟香亭书》
清◎吴汝纶《谕儿书两封》
清◎张之洞《诫子书》
清◎严复《家书五封》
清◎翁同解《给侄鹿卿书》
清◎林琴南《示儿书》
清◎梁启超《给孩子们》
清◎方声洞《赴义前别父书》
西汉◎孔臧《戒子书》
西汉◎司马相如 卓文君《家书两封》
西汉◎刘向《戒子歆》
东汉◎马援《戒兄子严敦书》
东汉◎郑玄《戒子书》
蜀汉◎诸葛亮《家书两封》
魏◎王昶《戒子侄书》
西晋◎陶侃母湛氏《封返书责子侃》
东晋◎陶渊明《告子俨等书》
北魏◎杨椿《诫子孙》
南梁◎徐勉《戒子崧》
唐◎舒元舆《贻诸弟砥石命》
唐◎骆宾王《家书两封》
唐◎元稹《诲侄书》
北宋◎范仲淹《告诸子及弟侄》
北宋◎欧阳修《与十二侄》
北宋◎司马光《训俭示康》
北宋◎苏轼《与二郎侄》
南宋◎朱熹《与长子受之》
南宋◎胡安国《与子寅书(节录)》
金◎韩玉《临终遗子书》
明◎张岱《家书两封》
明◎袁宏道《与伯修》
明◎谢枋得妻李氏《托孤母氏书》
明◎王守仁《家书五封》
明◎李应升《付逊之儿手笔》
明◎沈炼《给子襄书》
明◎唐顺之《与二弟正之》
明◎高攀龙《家训(节录)》
明◎杨继盛《家书两封》
明◎任环《示儿书》
明◎张居正《示季子懋修书》
明◎瞿式耜《与子书》
明◎徐媛《训子》
明◎卢象升《寄训子弟》
明◎朱舜水《与诸孙男书》
明◎郑成功《与弟渡书》
明◎王夫之《丙寅岁寄弟侄》
明◎史可法《遗书》
明◎夏完淳《家书两封》
明◎黄道周《在徽州寄家书》
明◎柳如是《寄钱牧斋书》
明◎顾炎武《与三侄书》
明◎顾若璞《与胞弟》
清◎卢文弨《与从子掌丝世纶书(节录)》
清◎纪昀《家书两封》
清◎章学诚《家书》
清◎林则徐《致大儿两封》
清◎曾国藩《家书十封》
清◎彭玉麟《致弟书》
清◎李鸿章《寄四弟》
清◎左宗棠《家书六封》
清◎俞樾《与次女绣孙》
清◎魏禧《与子世侃书》
清◎陆陇其《示大儿定征》
清◎蒲松龄《与诸侄书》
清◎万斯同《与从子贞一书(节录)》
清◎郑板桥《家书七封》
清◎陈宏谋《与四侄钟杰书》
清◎聂继模《与子出》
清◎尹会《示启铨》
清◎袁枚《与弟香亭书》
清◎吴汝纶《谕儿书两封》
清◎张之洞《诫子书》
清◎严复《家书五封》
清◎翁同解《给侄鹿卿书》
清◎林琴南《示儿书》
清◎梁启超《给孩子们》
清◎方声洞《赴义前别父书》
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