简介
康乾时期是中国历史上著名的盛世，此时社会稳定、经济繁荣，学术文化也随之呈现出少有的昌盛局面，易学进入了一个新的发展阶段。本书选取这一时期的八位易学家（康熙帝、陈梦雷、李光地、胡渭、雍正帝、乾隆帝、惠栋、纪昀）和两部著作（《周易折中》、《四库全书总目》），以时间为线索对其进行了考察和论述，大体揭示了康乾时期易学发展的规律和特征。
目录
绪论
(一)研究范围及选题意义
(二)学术史回顾
(三)研究思路及创新点
一、康熙帝的易学
(一)易学与康熙帝的文化政策及学术崇尚
(二)易学与康熙帝的宇宙观、宗教观及人性论
(三)易学与康熙帝的政治思想及实践
二、陈梦雷的易学
(一)《易》之蕴在理数象占
(二)存《易》道于己
(三)推《易》道于民
三、李光地的易学
(一)推尊四圣四贤
(二)论《周易》体例
(三)易学与李光地的心性道德学说
(四)易学与李光地的社会政治观
四、胡渭的易学
(一)考辨河图洛书
(二)考辨五行九宫
(三)考辨先后天诸图
(四)考辨卦变说
(五)驳斥象数流弊
(六)对胡渭易学的评价
五、《周易折中》
(一)博采众说，折中于朱熹
(二)《易》之书与自然造化
(三)《易》为穷理尽性至命之书
(四)《易》者成大业之书
六、雍正帝的易学
(一)易学与雍正帝的文化政策及学术崇尚
(二)易学与雍正帝的政治思想
(三)易学与雍正帝的密折制度
(四)易学与雍正帝的祸福观
七、乾隆帝的易学
(一)易学与乾隆帝的文化政策及学术崇尚
(二)易学与乾隆帝的复性说
(三)易学与乾隆帝“敬天法祖勤政亲贤”的政治纲领
(四)易学与乾隆帝的御民策略
八、惠栋的易学
(一)惠栋生平学行述略
(二)重构汉儒易学
(三)驳斥宋儒易学
(四)《易》者赞化育之书
(五)惠栋在易学史上的地位和影响
九、 《四库全书总目》的易学
(一)两派六宗说
(二)对汉易的评论
(三)对宋易的评论
十、纪昀的易学
(一)《易》以天道明人事
(二)论易学宗派
(三)调和汉宋与扬汉抑宋
结语
(一)汉易与宋易的此消彼长
(二)内圣与外王的研《易》旨趣
(三)易学思想是康雍乾思想史的主潮主旋律
附录：康雍乾易学年表
参考文献
后记
(一)研究范围及选题意义
(二)学术史回顾
(三)研究思路及创新点
一、康熙帝的易学
(一)易学与康熙帝的文化政策及学术崇尚
(二)易学与康熙帝的宇宙观、宗教观及人性论
(三)易学与康熙帝的政治思想及实践
二、陈梦雷的易学
(一)《易》之蕴在理数象占
(二)存《易》道于己
(三)推《易》道于民
三、李光地的易学
(一)推尊四圣四贤
(二)论《周易》体例
(三)易学与李光地的心性道德学说
(四)易学与李光地的社会政治观
四、胡渭的易学
(一)考辨河图洛书
(二)考辨五行九宫
(三)考辨先后天诸图
(四)考辨卦变说
(五)驳斥象数流弊
(六)对胡渭易学的评价
五、《周易折中》
(一)博采众说，折中于朱熹
(二)《易》之书与自然造化
(三)《易》为穷理尽性至命之书
(四)《易》者成大业之书
六、雍正帝的易学
(一)易学与雍正帝的文化政策及学术崇尚
(二)易学与雍正帝的政治思想
(三)易学与雍正帝的密折制度
(四)易学与雍正帝的祸福观
七、乾隆帝的易学
(一)易学与乾隆帝的文化政策及学术崇尚
(二)易学与乾隆帝的复性说
(三)易学与乾隆帝“敬天法祖勤政亲贤”的政治纲领
(四)易学与乾隆帝的御民策略
八、惠栋的易学
(一)惠栋生平学行述略
(二)重构汉儒易学
(三)驳斥宋儒易学
(四)《易》者赞化育之书
(五)惠栋在易学史上的地位和影响
九、 《四库全书总目》的易学
(一)两派六宗说
(二)对汉易的评论
(三)对宋易的评论
十、纪昀的易学
(一)《易》以天道明人事
(二)论易学宗派
(三)调和汉宋与扬汉抑宋
结语
(一)汉易与宋易的此消彼长
(二)内圣与外王的研《易》旨趣
(三)易学思想是康雍乾思想史的主潮主旋律
附录：康雍乾易学年表
参考文献
后记
康雍乾三朝易学研究
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