庄子

《庄子》又称《南华经》，是道家经 典之一，由战国时期哲学家庄子 及其后学所著。全书包括内篇7 篇、外篇15篇、杂篇11篇，一共 33篇。 庄子在本书中继承和发展了老子 关于“道法自然”的观点，把“道” 作为世界的本源，认为“道”是自 足的和永恒的，事物之间的差别 只是相对的。与这种宇宙观相适 应，庄子提倡“自然无为”的人生 观，主张保持个人身心自由，追求 一种无拘无束、天人合一的精神 境界。 本书以郭庆藩的《庄子集释》为底 本进行校点和今译，英译借鉴了现 有的各种英文全译本和选译本，是 目前最新的《庄子》英文全译本。 片断： 庄子·内篇 逍遥游第一 【原文】 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其 名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟 也，海运则徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃 也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则 芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼 也无力。故九万里，则风斯在下矣；而后乃今培风，背负青天而莫之 天阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而 【今译】 北海有一种鱼，它的名字叫做鲲，这种鲲很大，不知它有几千 里；变化为鸟，名字叫做鹏，鹏的背，不知有几千里。奋起而飞翔的 时候，它的翅膀就像布满天边的云。这种鸟，在海浪翻滚的时候，就 飞到南海去。这南海，就是一个“天池”。 《齐谐》是一本记载怪异之事的书。这本书说：“鹏鸟飞向南海的 时候，击起三千里的水花，拍着旋风飞上九万里高空，是乘着六月的 大风而去的。”那状如奔马的游气，飞扬游动的浮尘，都是被风吹动 的活动着的东西。天色苍苍，是它的本色吗？它的高远是没有边际的 吗？大鹏朝下看，也就是这个样子罢了。 进一步说，水如果积得不深厚，那它就没有负载大舟的力量。倒 一杯水在堂上的洼地，用小草可作船，而放上杯子就粘住了，这是由 于水太浅而船太大的原故。风如果积得不深厚，那它就没有负载大翼 的力量。所以大鹏飞上九万里的高空，风就在它的下面，于是能凭借 风的力量，背负着青天而没有阻碍，然后才能飞往南海。 知了和学鸠讥笑大鹏道：“我竭尽全力飞起来，碰到榆树和枋树就 停止了，有时飞不上去落到地下就算了，何必要飞上九万里高空而到 【原文】 已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适 百里者，宿春粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔， 蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁 为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭 祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。汤问棘曰：“上下四方极乎？”棘曰：“无极之外 复无极也。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有 知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之 云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南 【今译】 南海去呢？”到野外去，当天就回来，肚子还是饱饱的。到百里远的 地方去的，先晚准备粮食；到千里远的地方去的，先三月准备粮食。 这两只小动物又哪里知道呢？ 小智不能了解大智；寿命短的不能了解寿命长的。怎么知道是这 样的呢？朝生暮死的菌类，不知道一个月的时光，短命蟪蛄不知道一 年的时光。这都是所谓“小年”。楚国南边有溟海灵龟，以五百年为 一个春季，五百年为一个秋季；上古时代有一种大椿树，以八千岁为 一个春季，八千岁为一个秋季。这就是所谓“大年”。彭祖到现在还 是以长寿闻名于世。普通人还想和他相比，岂不可悲叹吗？ 商汤提问于棘也是这样的。汤问：“上下四方有极限吗？”棘说： “无极之外又是无极。不毛之地的北方有广漠无垠的大海，叫做天 池。那里有一种鱼，有几千里宽，但没有人知它有多长，名字叫做 鲲。有一种鸟叫做鹏，背像泰山，翅膀像遮天盖地的云；乘着旋风直上 九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞去，将要到南海。