吴超(1929～ ),原名吴君超,安徽桐城人,中国作家协会会员,中国歌谣学会常务副会长

(一)歌谣与音乐
一 什么是民歌
(二)歌谣与舞蹈
(三)歌谣与谚语
(四)歌谣的称谓
(五)民歌的定义
二 民歌是怎么产生的
(一)关于民歌起源的种种学说
1.摹仿说
2.宗教说
(二)劳动起源是主要的，但不是唯一的因素
(三)必须把握和探究民歌起源的“中介”
(四)节奏感、音乐感所引起的“中介”作用
(一)中国民歌的历史流程简述
三 中国民歌的历史流程与演变脉络
(二)中国民歌诗律的演变脉络
1.从二言到四言
2.五言民歌
3.七言民歌
4.词、曲和长短句
5.丰富多彩的少数民族民歌体例
四 民歌的分类
(一)民歌分类的标准
(二)按民歌题材内容分类
1.劳动歌
2.仪式歌
3.时政歌
4.生活歌
5.情歌
6.儿歌
7.历史传说歌
8.其他
五 中国民歌的深层蕴涵与多种功能
(一)劳动的手段和伴侣
1.劳动的手段
2.劳动的伴侣
3.劳动经验的结晶
(二)阶级斗争的号角匕首
1.揭露旧社会黑暗，控诉人世间不平
2.以歌为刃，进行针锋相对的斗争
3.革命的号角和战鼓
(三)人生的教科书
(四)爱情婚姻的媒介
(五)娱乐和游戏的工具
(六)民间的法律条款
(七)科学研究的宝库
六 中国民歌的固有特征与不朽魅力
(一)“天籁”之声
1.“天籁”之贵在于“真”
2.“天籁”之妙在于有天然的韵味
(二)兴比赋的魅力
1.关于兴
2.关于比
3.关于赋
(三)和谐的音乐美
1.单字的重叠反复
2.词的重叠反复
3.句的重叠反复
4.段落的重叠反复
5.同字韵的重叠反复
七 中国民歌与民族文化
(一)民歌融汇着丰厚无比的文化内涵
(二)民歌中的文化积淀是研究“国民性”的重要材料
(三)民歌与“寻根热”和“文化热”
1.民歌与“寻根热”和“文化热”
2.加强对民族特性和文化积淀的研究
八 民歌与民俗
(一)民歌与民俗是一对孪生姐妹
1.歌谣学与民俗学同属一个系统
(二)歌谣学与民俗学比翼****
2.歌谣学与民俗学同步发展
3.中国民歌在民俗学中占有重要位置
(三)民歌民俗研究互为补充、互为印证
1.民歌借助民俗知识才能得到较全面的认识和合理的解释
2.民俗学利用民歌资料可以弥补研究中史实与论据的不足
九 中国的歌节
(一)中国歌节概貌
1.以歌唱活动和歌唱场地命名的歌节
2.以歌舞为其活动中心内容的歌节
(二)歌节的由来和形成
1.与宗教祭祀有关
2.与社交、择偶有关
3.与歌仙传歌、男女对歌有关
5.与农事生产直接有关
4.与纪念某人某事有关
6.与人民传统美德有关
(三)歌节最早源于原始对偶婚生活
十 民间诗人与歌手
(一)历代民间诗人歌手概况
1.原始社会的歌手--巫
2.阶级社会的民间诗人、歌手
(二)民间诗人、歌手的创作特色
1.集体智慧与个人天才的结合
2.民族风格与创作个性的结合
3.口头文学与书面文学的合流趋势
十一 民歌与诗风
(一)民歌是诗的乳娘
1.中国大诗人都受到民歌的哺育
(二)民歌哺育了中外历代著名诗人
2.外国大诗人也是向民歌学习的
(三)诗人向民歌学些什么
1.端正对民歌的认识
2.向民间歌谣学习什么
3.关于民歌与诗风的几个认识问题
十二 中国歌谣学的兴起与发展
(一)中国古代的歌谣学活动
(二)“五四”前后的歌谣学运动
1.北京大学是中国歌谣学运动的发源地
2.《歌谣》周刊始末
3.三十年代的歌谣学活动
(三)延安时期的歌谣学活动
(四)新中国成立后歌谣学的发展