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简介
《中国法律思想通史(3)(精)》介绍了:辽(907—1225)西夏(1032—1227)金(1115—1234)元(1271—1368)四个王朝是我国历史上少数民族为主体而建立的封建国家。辽最长:218年;西夏次之:195年;金又次之:129年;元最短,97年,如果从1206年铁木真(成吉思汗)建立蒙古汗国算起,也不过162年。辽、西夏和金基本上是边疆王朝,但辽、金已进入中原地区,金比辽更加深入。撇开辽与后梁、后唐、后汉、后周的对抗不谈,也撇开蒙古兴起时的西辽、吐蕃和大理政权不谈,就历史舞台的角色配合讲,先是辽、西夏和北宋,金灭辽后是金、西夏和南宋。最后是蒙古征服了西夏、金和南宋,西夏、金和南宋退出历史舞台,统一于元。总的形势是由分裂而趋于统一。先后自10世纪初至14世纪中叶,历时400余年,其中辽、西夏、金与两宋分裂对峙时间约300年,元统一局面为100年左右。
长期以来,由于各种原因,辽、夏、金、元史特别是辽、夏、金史的研究未能得到应有的重视,辽、夏、金、元在中国通史中的比例很不相称,辽、夏、金、元法律思想在中国法律思想通史中的比例更不相称。改变这种不相称的状况,致力于挖掘整理这一时期的法律思想,是摆在我们面前的光荣任务。
让我们从辽、夏、金、元社会、政治、经济、文化的特点来勾划辽、夏、金、元法律思想历史背景的轮廓。
目录
第七卷序言
第一章 辽代统治集团的法律思想
第一节 耶律阿保机(辽太祖)为代表的辽初期统治集团的法律思想
一、废除氏族世选制,建立皇权世袭思想
二、君权神授与引进儒学思想
三、北南分院因俗而治的属人主义法律思想
第二节 耶律隆绪(辽圣宗)、耶律宗真(辽兴宗)为代表的
辽中期统治集团的法律思想
一、倡导改革,更定法令,促进辽法的封建化思想
二、消除“轻重不伦”,吸收唐法的齐一法律思想
第三节 耶律洪基(辽道宗)为代表的辽后期统治集团的法律思想
一、“国法不可异施”,为统一法律而重修辽法
二、辽道宗“复行旧法”,辽朝统一法律的失败
第二章 西夏统治集团的法律思想
第一节 嵬名元昊(夏景宗)与野利仁荣君臣的法律思想
一、建立具有本民族特色的各项制度的思想
二、反对仅仅言礼言义的儒学
三、号令严明,严峻诛杀的思想
四、不拘一格重用人才的思想
五、蕃汉兼顾的思想
第二节 嵬名仁孝(夏仁宗)与斡道冲等君臣的法律思想
一、巩固王朝统治的思想
二、发展封建关系的思想
三、改革上层建筑的思想
四、推行直言、厉行节俭的思想
第三节 《西夏法典》中统治集团的法律思想
一、三纲三权思想
二、官本位思想”
三、家族本位思想
四、优待僧侣思想
五、严格保护公私畜产思想
六、奖赏举报、捉拿犯罪人思想
七、哀矜老幼残疾重病犯思想
八、从宽处理叛逃思想
九、罪及无辜的株连思想
十、羞辱刑思想
第三章 金代统治集团的法律思想
第一节 完颜雍(金世祖)的法律思想
一、不拘资历,随才委吏
二、肃贪污,任直臣
三、法贵持平,贤不入议
四、先教而后罚,鞫状以情求
五、定罪准律文,决狱依程限
第二节 完颜璟(金章宗)的法律思想
一、仿效唐宋,律教并重
二、重视人命,慎防疑枉
三、求政弊,任贤才
第四章 元代统治集团的法律思想
第一节 成吉思汗铁木真(元太祖)的法律思想
一、“汗权天授”、“恭行天罚”的法律观
二、“不用命者,虽贵必诛”的执法观
三、“效忠主人”的等级观
四、任人唯贤的人才观
第二节 忽必烈(元世祖)的法律思想
一、建立中央集权政治,立法度以治天下
二、裁减政府冗员,惩治贪官污吏
三、禁止掳掠擅杀,保障农业生产
四、提倡程朱理学,强化思想统治
第三节 耶律楚材的法律思想
一、反对“裂土分民”,加强中央集权
二、“夺地保民”,废除屠城旧制
三、建立封建赋税制度,反对横征暴敛
四、“以儒治国”,用儒臣,兴“文治”
五、立法制,慎刑恤民
六、秉公执法,不畏权贵
第四节 刘秉忠(僧子聪)的法律思想
一、参酌古今,奠定政制
二、广开贤路,选用贤才
三、尊孔崇儒,以礼治国
四、慎刑简法,重视教化
五、轻徭薄赋,发展农业
第五节 张养浩的法律思想
一、明君、贤臣、良吏的人治思想
二、爱民恤民,勤本富民思想
三、纠弹奸邪,不畏权势思想
四、张弛结合,“哀矜”、“存恕”的执法思想
第六节 苏天爵的法律思想
一、“法制归一”的法律观
二、“明慎用刑而不留狱”的执法观
三、“为盗之原”的犯罪观
第五章 元法制文献中的法律思想
第一节 元法制文献与统治集团的法律思想
一、元代法制概况
二、《元典章》
第二节 关于刑事法律部分的法律思想
一、维护封建专制统治的思想
二、民族区别对待思想
三、草原习惯法思想
四、群众监督以盗治盗思想
五、杀伤人应负民事赔偿责任思想
六、治吏重于治民思想
七、不同阶级同罪异罚思想
第三节 关于民事法律部分的法律思想
一、属人主义的民事法律思想
二、诸色户计区别对待思想
三、官商经营高利贷思想
四、民事法律的封建化思想
五、民事法律的变革思想
六、鳏寡孤独的社会救济思想
七、授权村社处理民事诉讼思想
第四节 关于经济法律部分的法律思想
一、南北互异的税法思想
二、若干商品的专利垄断思想
三、杂泛差役榨取民力思想
四、以阴阳理论统一货币的钞法思想
五、政府积极支持鼓励并直接控制海外贸易的思想
第五节 关于封建官僚体制部分的法律思想
一、皇权至上的中央集权思想
二、区别等级的官员铨选思想
三、由吏入仕的吏道思想
四、军民分治内外有别及混合兵制的建军思想
第六章 元代理学家的法律思想
第一节 元代理学的继承和传播
一、元代理学的继承
二、元代理学的传播
第二节 许衡的法律思想
一、推行汉法,崇尚儒学
二、治人者法,守法者人,人法相维,上安下顺
三、不患法令难行,而患法令无可行之地
四、君主务治其本,本立则治功可必
第三节 郝经的法律思想
一、“创法立制”、“附会封建法”的立法思想
二、崇尚礼乐,实行儒家的治国理论
第七章 元史学家的法律思想
第一节 元史学家与史学
一、元史学家
二、元史学
第二节 马端临的法律思想
一、明刑弼教,刑清民治
二、慎刑狱,无失中正
三、肆赦之弊
第三节 脱脱等官吏纂修者的法律思想
一、士制百姓于刑中,以教祗德
二、慎刑狱,防冤滥
三、“正直用则人存政举,邪佞生则臣辱主忧”
第八章 元戏曲家的法律思想
第一节 元戏曲和戏曲家
一、元戏曲
二、元戏曲家
第二节 元戏曲中的法律思想
一、对待婚姻问题的法律思想——婚姻自由观
二、对待社会邪恶势力的法律思想——公平正义观
三、对待感恩报怨问题的法律思想——恩怨报复观
四、对待腐败政治的法律思想——肃贪扬廉观
五、对待官吏执法问题的法律思想——皇法无私观
第三节 元戏曲家法律思想的人民性
第九章 元下层儒士的法律思想
第一节 元下层儒士的地位及其心态
一、元下层儒士的地位
二、元下层儒士的心态
第二节 《太平金镜策》中的法律思想
一、行道崇教,贵公灭私
二、整肃纲纪,选贤任能
三、清律令,非肆赦
四、抑制豪强,宽恤逃民
第三节 《太平策》中的法律思想
一、“轸恤民忧,禁治豪霸”
二、“立政必以刑法为先”
三、“以儒术饰吏事”
第四节 《吏学指南》中的法律思想
一、“欲治必明乎法”的法治思想
二、“居官必任吏”的吏治思想
结束语
一、关于阶级意识
二、关于生产意识
三、关于文明意识
四、关于改革意识
五、关于稳定意识
后记
第一章 辽代统治集团的法律思想
第一节 耶律阿保机(辽太祖)为代表的辽初期统治集团的法律思想
一、废除氏族世选制,建立皇权世袭思想
二、君权神授与引进儒学思想
三、北南分院因俗而治的属人主义法律思想
第二节 耶律隆绪(辽圣宗)、耶律宗真(辽兴宗)为代表的
辽中期统治集团的法律思想
一、倡导改革,更定法令,促进辽法的封建化思想
二、消除“轻重不伦”,吸收唐法的齐一法律思想
第三节 耶律洪基(辽道宗)为代表的辽后期统治集团的法律思想
一、“国法不可异施”,为统一法律而重修辽法
二、辽道宗“复行旧法”,辽朝统一法律的失败
第二章 西夏统治集团的法律思想
第一节 嵬名元昊(夏景宗)与野利仁荣君臣的法律思想
一、建立具有本民族特色的各项制度的思想
二、反对仅仅言礼言义的儒学
三、号令严明,严峻诛杀的思想
四、不拘一格重用人才的思想
五、蕃汉兼顾的思想
第二节 嵬名仁孝(夏仁宗)与斡道冲等君臣的法律思想
一、巩固王朝统治的思想
二、发展封建关系的思想
三、改革上层建筑的思想
四、推行直言、厉行节俭的思想
第三节 《西夏法典》中统治集团的法律思想
一、三纲三权思想
二、官本位思想”
三、家族本位思想
四、优待僧侣思想
五、严格保护公私畜产思想
六、奖赏举报、捉拿犯罪人思想
七、哀矜老幼残疾重病犯思想
八、从宽处理叛逃思想
九、罪及无辜的株连思想
十、羞辱刑思想
第三章 金代统治集团的法律思想
第一节 完颜雍(金世祖)的法律思想
一、不拘资历,随才委吏
二、肃贪污,任直臣
三、法贵持平,贤不入议
四、先教而后罚,鞫状以情求
五、定罪准律文,决狱依程限
第二节 完颜璟(金章宗)的法律思想
一、仿效唐宋,律教并重
二、重视人命,慎防疑枉
三、求政弊,任贤才
第四章 元代统治集团的法律思想
第一节 成吉思汗铁木真(元太祖)的法律思想
一、“汗权天授”、“恭行天罚”的法律观
二、“不用命者,虽贵必诛”的执法观
三、“效忠主人”的等级观
四、任人唯贤的人才观
第二节 忽必烈(元世祖)的法律思想
一、建立中央集权政治,立法度以治天下
二、裁减政府冗员,惩治贪官污吏
三、禁止掳掠擅杀,保障农业生产
四、提倡程朱理学,强化思想统治
第三节 耶律楚材的法律思想
一、反对“裂土分民”,加强中央集权
二、“夺地保民”,废除屠城旧制
三、建立封建赋税制度,反对横征暴敛
四、“以儒治国”,用儒臣,兴“文治”
五、立法制,慎刑恤民
六、秉公执法,不畏权贵
第四节 刘秉忠(僧子聪)的法律思想
一、参酌古今,奠定政制
二、广开贤路,选用贤才
三、尊孔崇儒,以礼治国
四、慎刑简法,重视教化
五、轻徭薄赋,发展农业
第五节 张养浩的法律思想
一、明君、贤臣、良吏的人治思想
二、爱民恤民,勤本富民思想
三、纠弹奸邪,不畏权势思想
四、张弛结合,“哀矜”、“存恕”的执法思想
第六节 苏天爵的法律思想
一、“法制归一”的法律观
二、“明慎用刑而不留狱”的执法观
三、“为盗之原”的犯罪观
第五章 元法制文献中的法律思想
第一节 元法制文献与统治集团的法律思想
一、元代法制概况
二、《元典章》
第二节 关于刑事法律部分的法律思想
一、维护封建专制统治的思想
二、民族区别对待思想
三、草原习惯法思想
四、群众监督以盗治盗思想
五、杀伤人应负民事赔偿责任思想
六、治吏重于治民思想
七、不同阶级同罪异罚思想
第三节 关于民事法律部分的法律思想
一、属人主义的民事法律思想
二、诸色户计区别对待思想
三、官商经营高利贷思想
四、民事法律的封建化思想
五、民事法律的变革思想
六、鳏寡孤独的社会救济思想
七、授权村社处理民事诉讼思想
第四节 关于经济法律部分的法律思想
一、南北互异的税法思想
二、若干商品的专利垄断思想
三、杂泛差役榨取民力思想
四、以阴阳理论统一货币的钞法思想
五、政府积极支持鼓励并直接控制海外贸易的思想
第五节 关于封建官僚体制部分的法律思想
一、皇权至上的中央集权思想
二、区别等级的官员铨选思想
三、由吏入仕的吏道思想
四、军民分治内外有别及混合兵制的建军思想
第六章 元代理学家的法律思想
第一节 元代理学的继承和传播
一、元代理学的继承
二、元代理学的传播
第二节 许衡的法律思想
一、推行汉法,崇尚儒学
二、治人者法,守法者人,人法相维,上安下顺
三、不患法令难行,而患法令无可行之地
四、君主务治其本,本立则治功可必
第三节 郝经的法律思想
一、“创法立制”、“附会封建法”的立法思想
二、崇尚礼乐,实行儒家的治国理论
第七章 元史学家的法律思想
第一节 元史学家与史学
一、元史学家
二、元史学
第二节 马端临的法律思想
一、明刑弼教,刑清民治
二、慎刑狱,无失中正
三、肆赦之弊
第三节 脱脱等官吏纂修者的法律思想
一、士制百姓于刑中,以教祗德
二、慎刑狱,防冤滥
三、“正直用则人存政举,邪佞生则臣辱主忧”
第八章 元戏曲家的法律思想
第一节 元戏曲和戏曲家
一、元戏曲
二、元戏曲家
第二节 元戏曲中的法律思想
一、对待婚姻问题的法律思想——婚姻自由观
二、对待社会邪恶势力的法律思想——公平正义观
三、对待感恩报怨问题的法律思想——恩怨报复观
四、对待腐败政治的法律思想——肃贪扬廉观
五、对待官吏执法问题的法律思想——皇法无私观
第三节 元戏曲家法律思想的人民性
第九章 元下层儒士的法律思想
第一节 元下层儒士的地位及其心态
一、元下层儒士的地位
二、元下层儒士的心态
第二节 《太平金镜策》中的法律思想
一、行道崇教,贵公灭私
二、整肃纲纪,选贤任能
三、清律令,非肆赦
四、抑制豪强,宽恤逃民
第三节 《太平策》中的法律思想
一、“轸恤民忧,禁治豪霸”
二、“立政必以刑法为先”
三、“以儒术饰吏事”
第四节 《吏学指南》中的法律思想
一、“欲治必明乎法”的法治思想
二、“居官必任吏”的吏治思想
结束语
一、关于阶级意识
二、关于生产意识
三、关于文明意识
四、关于改革意识
五、关于稳定意识
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中国法律思想通史.三
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