简介
本书涉及的方面有诗之情、诗之境、诗之言、诗之态、诗之礼、诗之乐、诗之用、诗之审美等,比较全面。可以说,就目前所见的资料而言,该论题应该涉及的方面几乎全都涉及到了。换句话说,书中尽可能全面地论述、展现了孔子的诗学体系。同时,书中尽可能全面地论述、展现了孔子的诗学体系。同时,书中在讨论孔子诗学体系的每一个方面时,大都不是从单一的角度来观察,而是力图从诗学、文学、史学、哲学、美学社会学,乃至民俗学、宗教学、简帛学、考古学等多角度进行研究、描述。也就是说,对孔子诗学体系的方方面面都作了多方位、多角度的观察和展示,收到了较好的论述效果。
目录
目录
总序
序
第一章 绪论
一 孔子诗学产生的背景
二 孔子与《诗》之关系
三 孔子诗学体系多元化特质
四 孔子诗学体系的价值与意义
五 孔子诗学文献资源及价值
六 孔子诗学的研究现状、任务与方式
第二章 诗之情
一 诗与“乐亡隐情”
二 情一分殊与“民性固然”
三 “泛爱众”与“情爱”
四 情之节制与净化
第三章 诗之境
一 “游于艺”:诗意生活之境界
二 “思无邪”:诗学思想之心境
三 “尽美尽善”:诗学理想之境界
第四章 诗之言
一 雅言
二 崇尚“立言”
三 “不学诗,无以言”
四 “绘事后素”
五 “辞达而已矣”
第五章 诗之礼
一 “克己复礼”与礼乐之制
二 “诗之所至,礼亦至焉”
三 “不能诗,于礼缪”
四 以礼解《诗》
五 “八佾舞于庭”
第六章 诗之志
一 “诗言志”
二 “诗亡隐志”
三 “志之所至,诗亦至焉”
第七章 诗之用
一 “温柔敦厚”
二 “达政专对”
第八章 诗之乐
一 孔子时代和孔子以前的诗乐关系
二 正乐——孔子对诗乐的整理
三 孔子的诗乐观
第九章 诗之兴观群怨
一 诗可以兴
二 诗可以观
三 诗可以群
四 诗可以怨
第十章 诗审美
一 中和之美
二 善与美
三 人格形态的审美化
第十一章 诗教
一 孔子诗教之一:“思无邪”
二 孔子诗教之二:“兴于《诗》、立于礼、成于乐”
三 孔子诗教之三:“迩之事父,远之事君”
四 孔子诗教之四:“以色喻于礼”
五 孔子诗教之五:“述而不作”
第十二章 孔子诗学对后世之影响
一 孔子诗学引领儒家诗学整个谱系
二 孔子诗学开启并影响中国整个诗学乃至文论体系
三 孔子诗学思想传播至整个世界思想网络
主要参考文献
后记
总序
序
第一章 绪论
一 孔子诗学产生的背景
二 孔子与《诗》之关系
三 孔子诗学体系多元化特质
四 孔子诗学体系的价值与意义
五 孔子诗学文献资源及价值
六 孔子诗学的研究现状、任务与方式
第二章 诗之情
一 诗与“乐亡隐情”
二 情一分殊与“民性固然”
三 “泛爱众”与“情爱”
四 情之节制与净化
第三章 诗之境
一 “游于艺”:诗意生活之境界
二 “思无邪”:诗学思想之心境
三 “尽美尽善”:诗学理想之境界
第四章 诗之言
一 雅言
二 崇尚“立言”
三 “不学诗,无以言”
四 “绘事后素”
五 “辞达而已矣”
第五章 诗之礼
一 “克己复礼”与礼乐之制
二 “诗之所至,礼亦至焉”
三 “不能诗,于礼缪”
四 以礼解《诗》
五 “八佾舞于庭”
第六章 诗之志
一 “诗言志”
二 “诗亡隐志”
三 “志之所至,诗亦至焉”
第七章 诗之用
一 “温柔敦厚”
二 “达政专对”
第八章 诗之乐
一 孔子时代和孔子以前的诗乐关系
二 正乐——孔子对诗乐的整理
三 孔子的诗乐观
第九章 诗之兴观群怨
一 诗可以兴
二 诗可以观
三 诗可以群
四 诗可以怨
第十章 诗审美
一 中和之美
二 善与美
三 人格形态的审美化
第十一章 诗教
一 孔子诗教之一:“思无邪”
二 孔子诗教之二:“兴于《诗》、立于礼、成于乐”
三 孔子诗教之三:“迩之事父,远之事君”
四 孔子诗教之四:“以色喻于礼”
五 孔子诗教之五:“述而不作”
第十二章 孔子诗学对后世之影响
一 孔子诗学引领儒家诗学整个谱系
二 孔子诗学开启并影响中国整个诗学乃至文论体系
三 孔子诗学思想传播至整个世界思想网络
主要参考文献
后记
孔子诗学研究
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