简介
《家运》在内容上,试图探讨变动规律,在形式上,力争做到老少成宜。中国向来缺少真正的国家主义,也没有纯粹的个人主义,在中国传统文化中,最重要最浓重,几乎笼罩着政治、经济、文化、思想等各个方面的,就是介于国家与个人之间的家族主义。
目录
写在前面
第一章从“家”、“运”这两个字说起——什么是“家运”?
一、先说“家”字
二、再说“运”字
三、中国历史几乎就是一部家族史
第二章起家、保家、败家
一、“得贤子孙,乃为幸事”
二、纨绔之子弟与“寒门出高土”
三、“孔子家儿不知骂,曾子家儿不知怒”
第三章兴衰与起伏
一、“富贵怕见开花”
二、“君子之泽,五世而斩”
三、“种德说”与“避乱世”
第四章厚薄与正顺
一、为什么说“忠厚传家久”
二、“女正则家道正矣”
三、明朝祖家和清朝李家衰败的启示
四、“敌国富来犹未足,全家破后不知非”——明末松江董家破家的启示
第五章古人对“择媳”的思考
一、“门当户对”与“选妻以德”
二、“嫁女必强于吾家,择媳必不如吾家”另解
三、“故家旧族”和“中产之家”
第六章古人关于家运兴衰政治因素的思考(上)——以江东世家大族政治投机为例
一、政治上的投机者,如同经济上的投机者一样,是要精心算计的
二、“同胞三及第,前明三百年所未有也”——江南徐家的政治沉浮
三、一个“世揽利权”家族的破灭——元代航海世家澉浦杨家的政治命运
第七章古人关于家运兴衰政治因素的思考(下)——以南宋武将吴氏家族为例
一、“知有吴氏而不知有朝廷”——起家的一代:吴蚧、吴磷兄弟
二、“吴家三世为将,其族甚大”——保家者:吴家的第二代
三、“八十年忠孝门户,一朝扫地矣”——败家子:吴家的第三代吴曦
第八章古人关于家运兴衰经济因素的思考——以建德周氏家族为例
一、“家富则疏族聚,家贫则兄弟离”
二、古人的家族经营理念与今日的家族企业
三、由儒入商的“红顶商人”——建德周氏家族
四、周家第三代:商人周志俊
第九章古人关于家运兴衰文化因素的思考——以明末张氏家族为例
一、中国人为何鄙视“土财主”
二、书香不可绝,迂腐不可取
三、从“累世显官”到“午饮不继”——明未才子张岱家族的命运
附录
一、保家兴族的70条忠告
二、光宗耀祖的60条戒律
三、民间世传的164条谚语
参考文献
再版后记
第一章从“家”、“运”这两个字说起——什么是“家运”?
一、先说“家”字
二、再说“运”字
三、中国历史几乎就是一部家族史
第二章起家、保家、败家
一、“得贤子孙,乃为幸事”
二、纨绔之子弟与“寒门出高土”
三、“孔子家儿不知骂,曾子家儿不知怒”
第三章兴衰与起伏
一、“富贵怕见开花”
二、“君子之泽,五世而斩”
三、“种德说”与“避乱世”
第四章厚薄与正顺
一、为什么说“忠厚传家久”
二、“女正则家道正矣”
三、明朝祖家和清朝李家衰败的启示
四、“敌国富来犹未足,全家破后不知非”——明末松江董家破家的启示
第五章古人对“择媳”的思考
一、“门当户对”与“选妻以德”
二、“嫁女必强于吾家,择媳必不如吾家”另解
三、“故家旧族”和“中产之家”
第六章古人关于家运兴衰政治因素的思考(上)——以江东世家大族政治投机为例
一、政治上的投机者,如同经济上的投机者一样,是要精心算计的
二、“同胞三及第,前明三百年所未有也”——江南徐家的政治沉浮
三、一个“世揽利权”家族的破灭——元代航海世家澉浦杨家的政治命运
第七章古人关于家运兴衰政治因素的思考(下)——以南宋武将吴氏家族为例
一、“知有吴氏而不知有朝廷”——起家的一代:吴蚧、吴磷兄弟
二、“吴家三世为将,其族甚大”——保家者:吴家的第二代
三、“八十年忠孝门户,一朝扫地矣”——败家子:吴家的第三代吴曦
第八章古人关于家运兴衰经济因素的思考——以建德周氏家族为例
一、“家富则疏族聚,家贫则兄弟离”
二、古人的家族经营理念与今日的家族企业
三、由儒入商的“红顶商人”——建德周氏家族
四、周家第三代:商人周志俊
第九章古人关于家运兴衰文化因素的思考——以明末张氏家族为例
一、中国人为何鄙视“土财主”
二、书香不可绝,迂腐不可取
三、从“累世显官”到“午饮不继”——明未才子张岱家族的命运
附录
一、保家兴族的70条忠告
二、光宗耀祖的60条戒律
三、民间世传的164条谚语
参考文献
再版后记
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