目录
二、 吴与弼
第二章 明代心学教育哲学的创立
第一节 陈献章的教育哲学
一、 “道”论
二、 “心”论
三、 人性论
四、 人格论
五、 涵养论
第二节 湛若水的教育哲学
一、 “万事万物莫非心”的本体论
前言
二、 “心性非二”的人性论
三、 “随处体认天理”的修养论
第三章 王守仁的教育哲学
第一节 曲折的心路历程
一、 “读书学圣贤”之志的萌发
二、 实践朱学的失败
三、 出入佛老
四、 龙场悟道
五、 传播“知行合一”说
六、 “致良知”之教的提出
本卷引言
七、 专意讲学，重振圣学
第二节 “心即理”的本体论
一、 “心即理”
二、 “心外无物”
三、 “心即性、性即理”
第三节 “致良知”的本体功夫论
一、 “良知”是本体
二、 “致良知”是功夫
三、 “致良知”学说的积极意义
第四节 “知行合一”的认识论
第一章 过渡时期的理学教育哲学
一、 “知行合一”的提出
二、 “知行合一”的内容
三、 “知行合一”学说的理论价值
第五节 “天泉证道”与阳明学派的分化
一、 “天泉证道”与“王门四句教”
二、 阳明学派的分化
第四章 心学派教育哲学在明中后期的发展
第一节 王畿
第二节 王艮与泰州学派
一、 王艮
第一节 元代理学的教育哲学思想
二、 罗汝芳
三、 李贽
第三节 工夫派
一、 钱德洪
二、 邹守益
三、 欧阳德
第四节 刘宗周
一、 心性论
二、 诚意慎独的工夫说
第五章 明代气学派的教育哲学
一、 许衡
第一节 罗钦顺
一、 “性命之妙，理一分殊而已”
二、 心性关系论与格物穷理说
第二节 王廷相
一、 性从气出，有善有恶
二、 知者，见闻之会也
第三节 吴廷翰
一、 “性即气”的人性论
二、 “格物致知”与为学方法论
第六章 明末与清前期的教育哲学（上）
二、 吴澄
第一节 黄宗羲的教育哲学
一、 人性论
二、 义利观
三、 道德修养论
四、 教育职能论
第二节 顾炎武的教育哲学
一、 性本善与私心可用的人性论
二、 重道德与厚风俗
三、 尊德性，不遗问学
第三节 王夫之的教育哲学
第二节 明初“述朱”派的教育哲学思想
一、 人性论
二、 义利观与理欲论
三、 理想人格与成人之道
四、 闻见之知与德性之知
第七章 明末与清前期的教育哲学（下）
第一节 颜元的教育哲学
一、 人性论
二、 义利观
三、 人才观
四、 学习观
一、 薛瑄
第二节 戴震的教育哲学
一、 欲、情、知合一
二、 理与欲、情统一，以民情民欲为重的理欲观
三、 仁义礼与智仁勇——社会准则与个人素质相辅相成的道德体系
四、 成性解蔽、重知尚智的学习论