简介
出了多位美国总统的耶鲁大学已有300年的历史，自1701年创校以来，它一直固守其独立的 传统。作为哈佛的强力对手，耶鲁尤在文学、艺术史、戏剧、音乐及其他人文方面领先，它 注重发挥诗的精神，强调对个人创作的尊重和信仰，本书作者孙康宜教授在耶鲁主教文学已 近二十年之久，在这个涵盖即兴随笔、文化评论和学术杂文的集子里，她特意写出一连串耶 鲁生活的见闻及思考：耶鲁和哈佛的比较、牛头犬的象征意义，住宿学院的生活风味，耶鲁 在中国的献身活动，书本至上的精神态度、墓园里的心神感悟，师生间的缘分与情趣、常春 藤男女合校的性别之争……或以感性的情思触发个人的想象；或以知性的学术思考，精析当 代和传统文化的密切关联，特别是有着现代人在新的性别意识潮流中所表现的自我调整和变 化，学贯中西的孙教授均以深入浅出、机智而灵活的文字作出了发人深省的全面阐释。
目录
第一辑：我看耶鲁
耶鲁与哈佛
耶鲁在中国
解读耶鲁：创校三百年回顾
书的演 出
我所知道的住宿“学院”
从零开始的“女人桌”
狗的“人文”化
墓园诗情
“我是凯特迷
我最难忘的耶鲁学生
第二辑：性别与文化
龙应台的“不安”和她的“上海男人”
“知难行易”或者“知易行难”
女性、女性和唐璜症候
於梨华笔下的性骚扰
“政治正确性”的不正确言论
混血华裔的寻根文化
新的选择――我看今日美国女权主义
海德格的情人汉娜?阿伦特
今日喜剧时代的爱情观――廿五岁天才型作家巴顿解构浪漫幻象
第三辑：随笔?沉思篇?极短篇
施蛰存对付灾难的人生态度
酒乡月谷忆伦敦
女诗人的窗口
恋物癖情结：以诗代言
在“爱”字交会
我的祸从口出
情感的遗迹
渴望
端阳悲情
爱在何处
遗悲怀
为父亲的书写的“序”
剪草
第四辑：教学与学术论文
说愁：论愁的词境与美感
“古典”或者“现代”：美国汉学家如何看中国文学
女性主义者论中国现代性
从文学批评里的“经典化”看明清才女诗歌的经典化
性别的困惑――从传统读者阅读情诗的偏见说起
从“文类”理论看明传奇 的结构(王瑷玲译)
再读八大山人诗(钱南秀译)――文字性与视觉性、及诠释的限定
刘勰的文学经典论(皮述平译)
解构与重建――北美《文心雕龙》会议综述??
耶鲁与哈佛
耶鲁在中国
解读耶鲁：创校三百年回顾
书的演 出
我所知道的住宿“学院”
从零开始的“女人桌”
狗的“人文”化
墓园诗情
“我是凯特迷
我最难忘的耶鲁学生
第二辑：性别与文化
龙应台的“不安”和她的“上海男人”
“知难行易”或者“知易行难”
女性、女性和唐璜症候
於梨华笔下的性骚扰
“政治正确性”的不正确言论
混血华裔的寻根文化
新的选择――我看今日美国女权主义
海德格的情人汉娜?阿伦特
今日喜剧时代的爱情观――廿五岁天才型作家巴顿解构浪漫幻象
第三辑：随笔?沉思篇?极短篇
施蛰存对付灾难的人生态度
酒乡月谷忆伦敦
女诗人的窗口
恋物癖情结：以诗代言
在“爱”字交会
我的祸从口出
情感的遗迹
渴望
端阳悲情
爱在何处
遗悲怀
为父亲的书写的“序”
剪草
第四辑：教学与学术论文
说愁：论愁的词境与美感
“古典”或者“现代”：美国汉学家如何看中国文学
女性主义者论中国现代性
从文学批评里的“经典化”看明清才女诗歌的经典化
性别的困惑――从传统读者阅读情诗的偏见说起
从“文类”理论看明传奇 的结构(王瑷玲译)
再读八大山人诗(钱南秀译)――文字性与视觉性、及诠释的限定
刘勰的文学经典论(皮述平译)
解构与重建――北美《文心雕龙》会议综述??
耶鲁·性别与文化
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