从前现代、现代到后现代

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视觉图像文化及其问题域(代总序)
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导言 目击“道”存：视觉是一种思维
第一章 “史前简史”：从柏拉图的“凝视”谈起
第一节 古希腊的“凝视” 观
第二节 模仿论、透视学和浪漫主义
第三节 “经验主义”的思路
第四节 “理性主义”的思路
第五节 向“现代视觉美学”的过渡
上编 在“现代”的疆界之内：视觉美学的内涵延展
第二章 视觉形式学：从“形式/意味”到“点/线/面 ”
第一节 克莱夫·贝尔的“假说”：“有意味的形式 ”
第二节 罗杰·弗莱的“审视”：“纯形式反应”理路
第三节 瓦西里·康定斯基的“抽象”：“点、线、面” 论
第四节 “视觉形式学”的个案解析举要
第三章 视觉心理学：从“视错觉”到“视知觉 ”
第一节 C.W.瓦伦汀的“统计”：“实验审美”心理学
第二节 E.H.贡布里希的“错觉”：“图画再现”心理学
第三节 安东·艾伦茨维希的“综合”：“无意识知觉”心理学
第四节 鲁道夫·阿恩海姆的“知觉”：“格式塔”心理学
第五节 “视觉心理学”的个案解析举要
第四章 视觉符号学：从“符号系统”到“艺术符号 ”
第一节 恩斯特·卡西尔的“洞见”：“符号形式哲学 ”
第二节 苏珊·朗格的“直觉”：“情感符号”美学
第三节 纳尔逊·古德曼的“语言”：“艺术符号”理论
第四节 霍华德·加登纳的“成长”：“发展系统”观念
第五节 “视觉符号学”的个案解析举要
中编 “后现代”的逐渐介入：视觉美学的外延发展
第五章 视觉解释学：从“图像学”到“深度阐释 ”
第一节 欧文·帕诺夫斯基的“意义象征”：“阐释的循环 ”
第二节 迈克尔·巴克森德尔的“历史说明”：“视觉的旨趣 ”
第三节 W.J.T.米歇尔的“文化阐释”：“当代图像转向 ”
第六章 视觉分析美学：从“语言分析”到“终结难题 ”
第一节 路德维希·维特根斯坦的“语言区分”：“看见”与“看似 ”
第二节 理查德·沃尔海姆的“再现划分”：“看作”与“看进 ”
第三节 乔治·迪基的“习俗猜想”：“艺术惯例论 ”
第四节 阿瑟·丹托的“后历史宣称”：“艺术终结论 ”
第七章 视觉社会学：从“解光晕”到“拟像化 ”
第一节 瓦尔特·本雅明的“机械化”：“机械复制时代”
第二节 阿诺德·豪泽尔的“影像化”：“电影的世纪 ”
第三节 让·波德里亚的“电子化”：“仿真拟像序列 ”
第八章 视觉解构学：从边缘“拆解”到激进“消抹 ”
第一节 罗兰·巴特的“双重凝视”：“图像修辞学 ”
第二节 米歇尔·福柯的“两难悖论”：“被打乱的图形文 ”
第三节 雅克·德里达的“激进消抹”：“无真理的绘画 ”
下编 纳入“前现代”的视野：视觉美学的比较拓展
第九章 “窍喻”与“洞喻”：中西视觉美学比较
结语 审美之眼：架设在“心”与“脑”间的津梁
附录
中国美学与当代文化产业——在韩国成均馆大学的演讲
艺术终结了吗?艺术终结在哪?——在北京第三届大山子国际艺术节上的演讲
Land Art and the Daoist Appreciation of Nature——在成都国际美学会议上的大会发言
Concept,Body and Nature：the End of Art v.s.Chinese Aesthetics of Everydaylife——在安卡拉第17届国际美学大会上的发言
跋 目极心悠悠
补记
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