简介
古诗人所唱的那些鲜明的形象,古宗教信奉的那些崇高的人格,就是:力,美,以及威严--它们曾经出没于幽谷,松峦,林间,泉边,铺着鹅卵石的溪畔,地穴,深渊;可现在都已杳然。在理智的信仰中?们已不复存在,但心灵却仍然需要一种语言? 古老的天性要追忆古老的名字——那些神祗或精灵;它们曾经朋友般与人类共享大地。如今仍是万皮特为我们创造伟绩,维纳斯把所有美的事物携来。 <
目录
“大三角”探奇
四 丛林明珠--玛雅城市文明的骄傲
丛林文化之谜
美洲虎之邦:笑面虎、蜷鼻王和暴风雨天王
穿过星空:玛雅人的天文知识
十 美洲的其他古文明
二 文明之根与文明之初
神庙之下:玛雅考古史最惊人的发现
热带丛林中的“死亡之水”
一个失落世界的再发现
一 丛林异象
固执的玛雅人
奇琴·伊查的独特之处
铭文中的玄机
阿拉伯数字之外:玛雅人的数学成就
结语 热爱过去就是热爱我们自己
突告衰败之谜
一个触目惊心的场面:波南帕克壁画
七 智慧--过去与现在原是如此相似
玉米开辟新世界
历史并未结束:蒲冬玛雅人的兴起
在蒂卡尔上空“高飞”
八 与“季兰”一路同行--走进玛雅人的生活
金字塔:未必只是王者之墓
六 神怪的庄重与生活的清新--印第安艺术传统
陶器:大路货?
人生朝露:神力演变的人的历史
造访“云中寨堡”马丘·匹丘
哥伦布的“错误”:美洲遭遇欧洲
美洲:印第安人的家园
侵略者:阿兹台克人的“东归天神”
初露曙光的文明画卷
来到科班
五 “有字天书”艳若天仙--玛雅象形文字之谜
解开死结
印第安人与“老家”隔绝
文明之源:奥尔梅克的曲折与趣事
沿乌苏马辛达河追寻古迹
天堂之鸟:玛雅工艺双绝
季兰:在地狱与天堂之间
绝技、巨型地画、黄金园林及其他
三 人间沧桑--玛雅的繁荣与演化
帕伦克:洋溢人间热情与世俗温馨之城
“诙谐的”乌希马尔
天运神恩的循环到历法计算的时限
功与过:宗教与玛雅文明的命运
以“石”为家
鲜活跃动的自由自在:雕刻
圣井中的恐怖与收获
国际贸易:玛雅人无商不富
以财产和生命请求照顾:献礼与血腥祭典
玛雅文明的“中国气派”
不幸的文化珍品:玛雅的纸与书
幸存者:魔鬼的谎言与迷信?
善恶有神:天堂、死神老母及其他
印第安艺术的精神
不爱黄金爱美玉
九 龙虎众神一统天下--玛雅宗教与神话
上扬为天、下落为地:“上帝”伊特萨姆纳
众神之都:提奥地华甘
山巅的白色之城:蒙特阿尔万
从玉米饼到橡皮球:季兰的普通一天
十一 似曾相识--美洲文明的最后一个未解之谜
种种有趣的“渊源论”
四 丛林明珠--玛雅城市文明的骄傲
丛林文化之谜
美洲虎之邦:笑面虎、蜷鼻王和暴风雨天王
穿过星空:玛雅人的天文知识
十 美洲的其他古文明
二 文明之根与文明之初
神庙之下:玛雅考古史最惊人的发现
热带丛林中的“死亡之水”
一个失落世界的再发现
一 丛林异象
固执的玛雅人
奇琴·伊查的独特之处
铭文中的玄机
阿拉伯数字之外:玛雅人的数学成就
结语 热爱过去就是热爱我们自己
突告衰败之谜
一个触目惊心的场面:波南帕克壁画
七 智慧--过去与现在原是如此相似
玉米开辟新世界
历史并未结束:蒲冬玛雅人的兴起
在蒂卡尔上空“高飞”
八 与“季兰”一路同行--走进玛雅人的生活
金字塔:未必只是王者之墓
六 神怪的庄重与生活的清新--印第安艺术传统
陶器:大路货?
人生朝露:神力演变的人的历史
造访“云中寨堡”马丘·匹丘
哥伦布的“错误”:美洲遭遇欧洲
美洲:印第安人的家园
侵略者:阿兹台克人的“东归天神”
初露曙光的文明画卷
来到科班
五 “有字天书”艳若天仙--玛雅象形文字之谜
解开死结
印第安人与“老家”隔绝
文明之源:奥尔梅克的曲折与趣事
沿乌苏马辛达河追寻古迹
天堂之鸟:玛雅工艺双绝
季兰:在地狱与天堂之间
绝技、巨型地画、黄金园林及其他
三 人间沧桑--玛雅的繁荣与演化
帕伦克:洋溢人间热情与世俗温馨之城
“诙谐的”乌希马尔
天运神恩的循环到历法计算的时限
功与过:宗教与玛雅文明的命运
以“石”为家
鲜活跃动的自由自在:雕刻
圣井中的恐怖与收获
国际贸易:玛雅人无商不富
以财产和生命请求照顾:献礼与血腥祭典
玛雅文明的“中国气派”
不幸的文化珍品:玛雅的纸与书
幸存者:魔鬼的谎言与迷信?
善恶有神:天堂、死神老母及其他
印第安艺术的精神
不爱黄金爱美玉
九 龙虎众神一统天下--玛雅宗教与神话
上扬为天、下落为地:“上帝”伊特萨姆纳
众神之都:提奥地华甘
山巅的白色之城:蒙特阿尔万
从玉米饼到橡皮球:季兰的普通一天
十一 似曾相识--美洲文明的最后一个未解之谜
种种有趣的“渊源论”
玛雅文明探秘
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