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简介
《自我作对的文学》主要内容是暴露文学与作批评的基本弱点，这种批评是针对我在本书第一章中所描述的“罪过株连”的逻辑：换言之，基于这一逻辑的文学批评、批评和文化正在把合理性与客观性混同于对它们的误用，因此就连同婴儿和洗澡水一起泼掉。特别是随着“先锋派”消费文化的出现，把传统的文先锋反对策略变得微不足道，这种混淆就更具破环性。本书中潜在的和含而不露的东西，却是一种更富有建设的性地、积极地探究知识的政治性及其问题的态度。本书的论述中有一个重要的真理要素就是知识总是与政治相关。当然以意识形态上的怀疑方式对待客观性比对待任何思想都更为普遍。当梵蒂冈最近宣称同性恋是“一种观的混乱”时，它一大批文学激进分子都更能证明客观性的难难置信。但是，使议题的各个方面都搞得混乱不清的是，没能对知识与知识的社会应用两者加以区分。
目录
序言
对先锋思潮的透彻关照——译序
第一章 文化,批评和非现实性
先锋派的胜利
现实和非现实性
形式主义者和空想家
结构主义的应用
新道德主义
第二章 后现代突破的神话
艺术的宗教
对一致的吁求
理性的非人性化:0=0
向美学自足性的幸运跌落
从神化到非神秘化
从现代到后现代
两种后现代主义
异化的常态化
第三章 反现实主义的政治
激进的并行论
超越现实主义
超越客观批评的文本政治
超越高雅文化
激进的自我否定
无权的权威
学院派新兴的职业作风
压迫的非净化
第四章 英语言文学在美国
英语言文学的灌输理论
作为消费的英语言文学
易变的现状
回归基础
第五章 什么是新批评
强暴文本
新批评与科学
个性化和非个性化
新批评及其矛盾
新批评和形式主义
第六章 如何才能不谈虚构
作为一种虚构的文学主题
作为命题的文学
身不由己的宣传家们
“制作意义”
作为虚构的生活
第七章 如何才能不谈拯救人文学科
摹仿论还是幻想论之争是一场社会闹剧
人文主义者与反人文主义者
面对一个现实主义者的人文主义的防御
发生论谬见
第八章 深渊中的巴比特
后现代小说
从神话到游戏
异化,公司
后现代喜剧
索引
附录:格拉夫教授访谈录
致谢
对先锋思潮的透彻关照——译序
第一章 文化,批评和非现实性
先锋派的胜利
现实和非现实性
形式主义者和空想家
结构主义的应用
新道德主义
第二章 后现代突破的神话
艺术的宗教
对一致的吁求
理性的非人性化:0=0
向美学自足性的幸运跌落
从神化到非神秘化
从现代到后现代
两种后现代主义
异化的常态化
第三章 反现实主义的政治
激进的并行论
超越现实主义
超越客观批评的文本政治
超越高雅文化
激进的自我否定
无权的权威
学院派新兴的职业作风
压迫的非净化
第四章 英语言文学在美国
英语言文学的灌输理论
作为消费的英语言文学
易变的现状
回归基础
第五章 什么是新批评
强暴文本
新批评与科学
个性化和非个性化
新批评及其矛盾
新批评和形式主义
第六章 如何才能不谈虚构
作为一种虚构的文学主题
作为命题的文学
身不由己的宣传家们
“制作意义”
作为虚构的生活
第七章 如何才能不谈拯救人文学科
摹仿论还是幻想论之争是一场社会闹剧
人文主义者与反人文主义者
面对一个现实主义者的人文主义的防御
发生论谬见
第八章 深渊中的巴比特
后现代小说
从神话到游戏
异化,公司
后现代喜剧
索引
附录:格拉夫教授访谈录
致谢
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