简介
古人有言曰:入乡先问俗。 谁要进藏地,先要问藏俗。 风俗是一个民族物质生活和精神文化的结晶, 藏地风俗是藏民族生活方式和思维方式的表现。 从衣食往行,到婚丧嫁娶, 从农牧渔猎,到文化娱乐, 桩桩件件,点点滴滴, 无不反映藏族人善良的心灵,美好的祈愿, 还有返朴归真的古风古俗, 这是作者二、三十年间的亲身体验, 这本书,会帮助您更加贴近这个民族 亲近这片土地,走进每一个藏人家里。
目录
序言 次旺俊美历代王公贵族的服饰吐蕃王朝的服饰萨迦、帕竹时期的官员、首领服饰甘丹颇章时期的僧俗贵族服饰各地藏人的传统穿戴拉萨人的传统穿戴农民的传统服饰藏北牧人的传统服饰林芝山民的传统服饰后藏和阿里人的传统服饰吕都康巴人的传统服饰活佛的僧装和僧帽西藏何时有了氆氇朗杰雪,织氆氇的村镇在氆氇机上“耕作”用氆氇支应乌拉差役生产氆氇是一条发财路姐德秀,古老的氆氇彩染中心——顿珠扎西访谈录姐德秀差民的上门女婿达赖骡官的贴身佣人雪域高原第一染家家户户织彩虹雪白氆氇和多彩围腰机杼之声流溢于街头巷尾漂染氆氇庄严而又神圣姐德秀的围腰很出名为达赖喇嘛织氆氇神圣的放生羊达赖喇嘛的氆氇献给皇帝的贡品西藏饮茶何时始松赞干布时无饮茶记载都松芒波杰用茶叶治病的传说引进盛茶的瓷碗赤松德赞时茶叶品种齐全唐末宋初藏胞普遍饮茶茶马互市传佳话从云南运茶到拉萨的马帮到康定运茶的骡队藏胞和茶酥油茶及其他饮茶习俗种种一天饮茶数十杯喝茶使我和西藏贴得更紧茶桶、茶壶和茶碗茶叶是吉祥物,也是馈赠品拉萨的甜茶馆甜茶馆和甜茶馆文化20世纪四五十年代的甜茶馆20世纪六七十年代的甜茶馆改革丌放初期的甜茶馆澜沧江边的请茶会情人般的木碗平民时刻不离木碗贵族也随身带着它木碗是寺院的标记叫花子也有木碗揣在怀说唱艺人的木碗似海深一只上等木碗值十头牦牛美味的藏餐喝酥油茶,吃糌粑藏式包子和人参果米饭生肉、熟肉、风干肉红肠、白肠、肉肠牧民的冬宰羊卓雍湖的风干羊肉打酥油和打酥油的歌剪羊毛和剪羊毛的歌日喀则的青稞酒生长在酿酒之家青稞酒的酿造给市政当局支酒差大酒家和小酒家酒馆里的酒俗敬酒的礼俗和敬酒歌美酒和毒酒门巴人离不开酒不喝酒无法接近他们原始巫术的遗留投毒者受到诅咒锄草的乐趣东嘎河上的水磨房牛粪是个宝打阿嘎和打阿嘎的歌铁索桥和马头船曲水铁索桥铁索桥活佛马头船摆渡雅鲁藏布江上的牛皮船夫从古代飘摇到今天对水神的恐惧与崇拜吃人峡和吃肉峡和老绵羊相依为命扛着牛皮船跳舞雅鲁藏布江上的藤网桥阿达龙丹的打猎经历猎人·猎狗·猎神狩猎生涯犹如一部英雄史诗猎神在火塘留下预示猎人顽强而热烈地呼喊着猎人、猎狗生死与共猎手向森林诸神呼唤珞巴人的猎神崇拜猎杀雄健的扭角羚牛野兽头骨装饰珞巴木楼羊卓雍湖边的猎狼仪轨毫不犹豫地猎杀恶狼对死狼进行精心装饰抬狼转游湖区的盛典关于国王和狼的故事杀狼是拯救狼罪恶的灵魂密林中的毒箭制造毒箭的专家野人奉送的毒蒿用毒弩射杀野兽追踪猛兽的危险毒箭造成的悲剧尼洋河谷的箭赛和箭歌扎囊地方的婚礼定亲时姑娘必须回避骑上怀驹的母马去成亲沿途摆砖茶、干牛粪以示祝福用脚踹开新郎家大门新郎全家端坐不动嫁妆要在最佳时刻送来在新娘头上簪一块绿松石新婚夫妇上床还有仪式婆婆在屋顶挥动羊腿祈福有趣的帕里婚俗夏尔巴人的抢婚珠峰下残留着抢婚习俗也有为恋爱自由抢婚的新郎背着新娘参加婚礼来了博嘎尔珞巴的婚庆在男女双方的拼杀声中开始新娘新郎宰杀公鸡进入洞房还得杀猪和杀鸡额头上粘一块酥油定亲堆加,藏族妇女的护肤膏拉萨的丧葬习俗请咒师作法使灵魂出窍赤条条来去无牵挂天葬在黎明之际举行一周年时亲友欢庆他(她)的新生活佛和贵族的塔葬绘制神佛的画师画师有自己的行会源于建造布达拉宫所有的画师都归他掌管承担大型壁画绘制工程加入行会有严格的规定壁画和唐卡的绘制过程强巴林庙会和流浪艺人寻访被遗忘的庙会遗址关于商人罗桑和扎囊女人的故事庙会是流浪艺人的天堂念经跳神和晒佛寺院变成了繁华闹市尼泊尔商人和不丹商人有人寻欢作乐 有人谈情说爱一个月的贵族也不好当布达拉官顶上的飞绳绝技秋天,拉萨天空的风筝奇观掷骰子的乐趣琼结古代美人达娃卓玛达娃卓玛的歌声打动了五世达赖的心达娃卓玛,六世达赖的梦中情人七世达赖喇嘛的父亲拜见达娃卓玛旧时八廓街的丐帮热结巴原是修河堤的苦役他们获得了要饭的专利收拾和处理拉萨街头的尸体贱民中还有贱民圣城的狗和狗崇拜后记
藏地风俗(第2版)
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