简介
李洪卫，1966年出生，现任教于河北工业大学马克思主义学院，从事中国近现代思想史的研究。
目录
第一章 导言 保守主义的理念问题
一、 保守主义概念的界说
（一）、保守和进步的关系及保守主义的基础性观念
（二）、西方保守主义的理性界定
二、20世纪中国保守主义的精神特质和基本观念
（一）、中国危机中的心灵秩序重建问题
（二）、人文理性与政治秩序：生存意义和政治秩序合法性的重建
三、普遍主义与中体西用、反本开新和守先待后诸观念
（一）、哲学方法论——融通与开拓的自觉：作为普遍主义的中国保守主义
（二）、意义世界的重新确定与继续前行：中国保守主义的几种方法论修辞
第二章 20世纪中国保守主义的哲学基础
一、 理性主义对抗经验主义
（一）、胡适实用主义的经验主义及其方法
（二）、人文主义者对实用主义方法论的批评
二、20世纪中国理性主义的建构
（一）、梁漱溟：“理性”为本的心哲学
（二）、冯友兰的人文理性主义的“理哲学”
（三）、牟宗三道德的理想主义之理性观念
第三章：人文理性的遍在：文化、宗教与儒学
一、 认知中国文化：刚健的理性和绵延的“心”
（一）、梁漱溟：儒家生活与文化中的理性特质和说理精神
（二）、钱穆：绵延的民族之“心”与历史理性
二、儒学与中国人文理性主义的重新厘定
（一）、天道超越意识与理性的人文主义之统一
（二）、伦理代宗教
（三）、家庭是教堂
（四）、本根的艺术中道、理智中道与人道设教对勘
第四章 人文理性与政治秩序的建构
一、 天道、人性与政道
（一）、内在超越证成天道
（二）、牟宗三论个人的先验平等和主体解放
（三）、“政治”概念与政道：牟宗三的政治合法性思考
（四）、天道与政道综论
二、政治秩序重建与“士”
（一）、“战国策”派“大夫士”贵族精神之民族主义
（二）传统士人与政治秩序的建构依据
（三）、徐复观责任的自由主义
结语
一、 保守主义概念的界说
（一）、保守和进步的关系及保守主义的基础性观念
（二）、西方保守主义的理性界定
二、20世纪中国保守主义的精神特质和基本观念
（一）、中国危机中的心灵秩序重建问题
（二）、人文理性与政治秩序：生存意义和政治秩序合法性的重建
三、普遍主义与中体西用、反本开新和守先待后诸观念
（一）、哲学方法论——融通与开拓的自觉：作为普遍主义的中国保守主义
（二）、意义世界的重新确定与继续前行：中国保守主义的几种方法论修辞
第二章 20世纪中国保守主义的哲学基础
一、 理性主义对抗经验主义
（一）、胡适实用主义的经验主义及其方法
（二）、人文主义者对实用主义方法论的批评
二、20世纪中国理性主义的建构
（一）、梁漱溟：“理性”为本的心哲学
（二）、冯友兰的人文理性主义的“理哲学”
（三）、牟宗三道德的理想主义之理性观念
第三章：人文理性的遍在：文化、宗教与儒学
一、 认知中国文化：刚健的理性和绵延的“心”
（一）、梁漱溟：儒家生活与文化中的理性特质和说理精神
（二）、钱穆：绵延的民族之“心”与历史理性
二、儒学与中国人文理性主义的重新厘定
（一）、天道超越意识与理性的人文主义之统一
（二）、伦理代宗教
（三）、家庭是教堂
（四）、本根的艺术中道、理智中道与人道设教对勘
第四章 人文理性与政治秩序的建构
一、 天道、人性与政道
（一）、内在超越证成天道
（二）、牟宗三论个人的先验平等和主体解放
（三）、“政治”概念与政道：牟宗三的政治合法性思考
（四）、天道与政道综论
二、政治秩序重建与“士”
（一）、“战国策”派“大夫士”贵族精神之民族主义
（二）传统士人与政治秩序的建构依据
（三）、徐复观责任的自由主义
结语
人文理性与政治秩序--20世纪中国文化保守主义的思维特质探析
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