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简介
丽娃学术沙龙是以华东师范大学中文系青年教师为主体的学术活动组织，取名“丽娃学术沙龙”缘于华东师大老校区的那条知名的丽娃河。虽然中文系现在已整体搬迁至闵行新校区，但“丽娃河”的雅致和情调似乎已成为中文系学子无法抹去的标志性“象征”了。
丽娃学术沙龙成立于2003年的冬天，至今已有七年。这一年的秋天，中文系组织秋游，时中文系的青年教师已颇成规模，且大都来自北大、复旦、南大等名校，学缘背景不同，师承关系各异，迫切需要相互增进了解，营造学术氛围。于是在山光水色之中，觥筹交错之间，大致议定了相关事宜。秋游之后，丽娃学术沙龙便正式成立，并在文化研究网上开设论坛，朱国华首任版主。沙龙没有明确的口号，以增进友谊，激励学术为宗旨，内容涉及文史哲，注重学术辨析，以营造自由论争的学术风气。
目录
“文学”的建构与重释文学史——兼论二十世纪早期“中国文学史”书写的意义
文学史中的符号流向和“易”的框架——一种解决历史书写悖论的尝试
文学史：文类、叙？和历史语境
认识与智识：跨语境视阂下的艺术终结论
暮归的诗学：孟浩然的诗艺习得与超越
李清照《词论》价值重衡
从“《诗》、《礼》相解”论王安石的《诗经》学
论中国古代戏曲编年与戏曲史观念
重写文学史的价值观与方法论反思——以中国古代小说史为中心
论陈衍的“学人之诗”说
“小说”与“杂家”
“文学”与“文章”义说
回归与开拓：语言一文学汉语作为中国现代文学史书写的关键词
伪满洲国时期文学杂志新考
上海城市文化传统中的“江南”初探——以三十年代新感觉派作家创作为例
高晓声与他的“国民性话语”——兼谈当代文学史的写作刘旭
“寻根文学”与民族认同的建构
表现形式与经验世界的纠葛——论孙甘露的《呼吸》
“文学批评个人化”：在后形而上学范式下
孟婆汤的记忆格式化与文化抵抗
东汉买地券著录、研究情况概述
后记
文学史中的符号流向和“易”的框架——一种解决历史书写悖论的尝试
文学史：文类、叙？和历史语境
认识与智识：跨语境视阂下的艺术终结论
暮归的诗学：孟浩然的诗艺习得与超越
李清照《词论》价值重衡
从“《诗》、《礼》相解”论王安石的《诗经》学
论中国古代戏曲编年与戏曲史观念
重写文学史的价值观与方法论反思——以中国古代小说史为中心
论陈衍的“学人之诗”说
“小说”与“杂家”
“文学”与“文章”义说
回归与开拓：语言一文学汉语作为中国现代文学史书写的关键词
伪满洲国时期文学杂志新考
上海城市文化传统中的“江南”初探——以三十年代新感觉派作家创作为例
高晓声与他的“国民性话语”——兼谈当代文学史的写作刘旭
“寻根文学”与民族认同的建构
表现形式与经验世界的纠葛——论孙甘露的《呼吸》
“文学批评个人化”：在后形而上学范式下
孟婆汤的记忆格式化与文化抵抗
东汉买地券著录、研究情况概述
后记
重释文学史
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