20th Century Neo-Marxism

目录
引论 20世纪马克思主义的分化及其基本格局
一 20世纪马克思主义分化的理论原因
（一） 新马克思主义兴起的内在理论根据
（二） 新马克思主义兴起的外在理论原因
二 20世纪马克思主义分化的文化与历史背景
（一） 国际共产主义运动的复杂命运
（二） 现代人的文化—历史困境
三 20世纪马克思主义分化的基本格局
（一） 社会主义国家的正统马克思主义
（二） 西方人本主义马克思主义
（三） 西方科学主义马克思主义
（四） 东欧新马克思主义
第一篇 早期西方马克思主义
第一章 卢卡奇的物化理论与辩证法思想
一 物化和物化意识
（一） 商品拜物教与物化现象
（二） 物化的规定性和具体表现形式
（三） 物化的普遍化和物化意识的生成
二 总体性原则和主客体统一的辩证法
（一） 物化的扬弃与总体性原则的恢复
（二） 总体性与人的主体性
（三） 主客体统一的辩证法
三 阶级意识与意识革命
（一） 无产阶级的阶级意识的生成
（二） 无产阶级的阶级意识的基本内涵
（三） 阶级意识与意识革命
第二章 科尔施的马克思主义观
一 “哲学转折”与总体性原则
（一） 理论的危机与哲学性的丧失
（二） “哲学转折”与总体性原则的恢复
二 马克思主义发展三阶段论
（一） 第一阶段：总体性的理论
（二） 第二阶段：非批判的实证性理论
（三） 第三阶段：总体性理论的重建
第三章 葛兰西的西方革命观与实践哲学构想
一 西方革命观
（一） 东西方社会的结构差别：市民社会地位的不同
（二） 西方革命的核心：争夺文化领导权
二 实践哲学构想
（一） 客观主义和历史宿命论批判
（二） 实践哲学的基本构想
第四章 布洛赫的乌托邦精神论和希望哲学
一 人类文化精神的博采与升华
（一） 传统文化精神：人的自我拯救
（二） 德国古典哲学：人的主体性的生成
（三） 现代西方哲学：人的异化的扬弃
（四） 马克思主义：乌托邦精神的生成
二 乌托邦精神与希望哲学
（一） 乌托邦的意义
（二） “尚未存在”本体论
（三） 希望：人之存在的本体论结构
（四） 具体的乌托邦：世界的人道化
第二篇 西方人本主义马克思主义（一）——法兰克福学派的社会批判理论
第一章 社会批判理论的基本表述
一 人本主义与异化理论
（一） 实践：人与自然的统一
（二） 主体与客体统一的辩证法
（三） 异化与扬弃异化
二 批判理论
（一） 批判理论与传统理论的本质差别
（二） 哲学的社会功能在于批判现存
三 否定的辩证法
（一） 核心概念：非同一性
（二） 本质精神：绝对否定
第二章 社会批判理论的基本范例之一：意识形态批判
一 意识形态理论的演化
二 对意识形态的文化批判
第三章 社会批判理论的基本范例之二：技术理性批判
一 启蒙的辩证法
（一） 启蒙精神的基本内涵
（二） 启蒙的“自我摧毁”
二 技术统治与单向度的人
（一） 科学技术和技术理性的两重性
（二） 新的统治形式：技术理性统治
（三） 单向度的人
（四） 技术异化的扬弃与新理性的生成
三 作为意识形态的技术与科学
（一） 科学技术的两重性
（二） 技术异化的原因
（三） 交往的合理化与历史唯物主义的重建
第四章 社会批判理论的基本范例之三：大众文化批判
一 本真的文化（艺术）：自由与超越
二 大众文化：欺骗与操控
第五章 社会批判理论的基本范例之四：性格结构与心理机制批判
一 压抑性的心理机制——马尔库塞的《爱欲与文明》
（一） 弗洛伊德的文明观
（二） 现代人的压抑性心理机制
（三） 关于非压抑性生存方式的设想
二 “逃避自由”的心理机制——弗洛姆的《逃避自由》
（一） 人的个体化进程与逃避自由的心理机制
（二） 现代人逃避自由的心理机制及其表现形式
（三） 超越异化：确立“积极自由的存在状态”
三 非生产性（非创造性）的性格结构——弗洛姆的《自为的人》和《健全的社会》
（一） 性格与性格结构
（二） 非生产性（非创造性）性格结构的基本类型
（三） 健全的人与健全的社会
四 重占有的生存方式——弗洛姆的《占有还是生存》
（一） 两种不同的生存方式
（二） 现存社会：以重占有的生存方式为主导的物化人格
（三） 克服物化：以重生存的生存方式为主导的“新人”
第三篇 西方人本主义马克思主义（二）——存在主义的马克思主义
第一章 存在主义的马克思主义概述
一 一种概念阐释
二 一种特征分析
三 一种发生学分析
（一） 现实的逻辑
（二） 理论的逻辑
（三） 方法的逻辑
四 一种类型学分析
第二章 萨特的存在主义马克思主义——存在主义马克思主义的彰显形态
一 从存在主义到存在主义的马克思主义
（一） 萨特的存在主义哲学
（二） 萨特的哲学转变
二 历史人学的基本构架
（一） 历史人学的方法论思路
（二） 历史人学的基本阐释
第三章 列斐伏尔的日常生活批判——存在主义马克思主义的弱化形态
一 关于自然的哲学阐释
二 关于人的本质的哲学分析
三 异化理论
四 日常生活批判理论
第四篇 西方科学主义马克思主义
第一章 德拉-沃尔佩的实证主义马克思主义
一 科学的辩证法：现代实验科学的唯物主义逻辑与历史主义的唯物主义
（一） 对思辨辩证法和正统唯物主义的批判
（二） 伽利略主义和现代实验科学的唯物主义逻辑
（三） 科学辩证法：“具体——抽象——具体”
（四） 科学的统一
二 社会主义：平等、民主与自由
（一） 卢梭的平等自由观与马克思主义
（二） 公民的自由与社会的自由：现代自由和民主的两个灵魂
（三） 平等、自由与社会主义的合法性
第二章 阿尔都塞的结构主义马克思主义
一 阿尔都塞结构主义马克思主义的理论来源
二 结构主义的本文解读法：“依据症候的阅读”法
（一） 本文的双重结构
（二） 问题框架的转换
三 认识论上的断裂：科学与意识形态
（一） 意识形态与科学
（二） 马克思思想进程中的“认识论断裂”
四 结构主义辩证法
（一） “对黑格尔的颠倒”的含义
（二） 总体性：表现因果观还是结构因果观
（三） 矛盾与“多元决定”
（四） “多元决定”的历史辩证法
五 结构主义的实践理论
（一） 实践的内涵和类型
（二） 关于理论实践
第五篇 东欧新马克思主义
第一章 南斯拉夫实践派
一 实践哲学的理论框架
（一） 关于人的实践本质的思考
（二） 异化理论与社会批判理论
（三） 对革命与人道主义的社会主义的理解
二 彼得洛维奇：实践哲学与革命思想
三 马尔科维奇：人道主义与辩证法
四 弗兰尼茨基：社会主义与异化
第二章 匈牙利的布达佩斯学派
一 激进需要与激进哲学
二 当代资本主义：形式民主
三 现存社会主义：对需要的专政
四 第三条道路：激进民主制
第三章 波兰的新马克思主义
一 科拉科夫斯基：意识形态批判
二 沙夫：社会主义人道主义
第四章 捷克斯洛伐克的新马克思主义——科西克的具体辩证法
一 具体（性）与总体（性）
二 伪具体性的世界
三 具体总体的生成与人的实践
结语
参考书目
后记
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