简介
《哲学纲要》是哲学家、美学家李泽厚告别人生、谢幕学术、留作纪
念的一部集大成之作。它由《伦理学纲要》、《认识论纲要》、《存在论
纲要》组成，三位一体，对应真、善、美，自成一家之言。《伦理学纲要
》在中国传统情本体的人类学历史本体论哲学视角下，从“人之所以为人
”出发，将道德、伦理作内外二分，道德作宗教性、社会性二分，人性作
能力、情感、观念三分，讨论伦理学的一些根本问题。《认识论纲要》是
对认识论问题的看法，认为中国实用理性忽视逻辑和思辨而待自行改善。
《存在论纲要》围绕“人活着”及其一些宗教，美学问题，为本无形而上
学存在论传统的中国哲学开创一条普世性的“后哲学”之路。它探究作为
“生存智慧”的中国哲学的优长待传和缺失待补以及如何传和如何补等问
题，认为“转化性创造”是关键。它用孔子来消化康德、马克思、海德格
尔，并希望从这个方向对人类的未来有所补益。
目录
总序
伦理学纲要
序
内在自然人化说(1999)
两种道德论(2001)
关于情本体(2004)
答问(2006―2009)
认识论纲要
序
“度”的本体性(2001)
实用理性的逻辑(2004)
答问(2008、2010)
存在论纲要
序
哲学探寻录(1994)
双本体论(2001、2004)
建立新感性(1988、2006)
中国传统的述说(1988)
关于“美育代宗教”答问(2008)
伦理学纲要
序
内在自然人化说(1999)
两种道德论(2001)
关于情本体(2004)
答问(2006―2009)
认识论纲要
序
“度”的本体性(2001)
实用理性的逻辑(2004)
答问(2008、2010)
存在论纲要
序
哲学探寻录(1994)
双本体论(2001、2004)
建立新感性(1988、2006)
中国传统的述说(1988)
关于“美育代宗教”答问(2008)
哲学纲要
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