简介
《哲学门(总第18辑)》主要内容：陪葬的漆耳杯，底部刻有铭文“东宫之杯”，应是东宫太子的用物。有学者认为铭文应释为“东宫之师”。战国文字中“杯”、“丕”通用，“师”、“币”通用；而“丕”和“币”，形体相近，手写时均可能写作“荦”。此字倘释为“师”，若指老师，便是太子老师所用的杯子；若指工师，便是东宫主管造器的工师所造的杯子。总之，这漆耳杯或为太子老师所用，或为太子所赐，均显示墓主人与东宫太子有不寻常的关系。屈原与楚怀王太子正有这样的关系，其身份很可能就是太子老师，这在屈原作品和史籍记载中，亦均透露出一些信息。
目录
目录
论坛:子学传统的新诠释
试论《庄子》的“化”
屈原与郭店楚墓竹书
荀子的经典之学
荀子论“解蔽”再辨
“子学”的特征与命运
论文
《月令》思想纵议——兼议中国古代天文学向占星学的转折
人己中道:杜威与儒家
如何思考自身——帕斯卡式的对“我”的反思
康德伦理学的“幸福”(Glückseligkeit)概念
权威的经验与经验的权威——论《薄伽梵歌》与现代“宗教经验”的对话
佛教真佛宗的宗教经验之研究
新约福音书中耶稣基督传道前的宗教经验对现代人的意义
意向性:或如何将之安置在自然界
富永仲基及其批判精神
评论
心平气和看孔子——李零:《丧家狗——我读<论语>》
元伦理学的根本问题、发展趋势与理论前沿——兼评道德虚构主义
书评
夏洞奇:《尘世的权威:奥古斯丁的社会政治思想》
林月惠:《良知学的转折——聂双江与罗念庵思想之研究》
成中英:《易学本体论》
王利:《国家与正义:利维坦释义》
夏泉:《明清基督教教会教育与粤港澳社会》
朱良志:《中国美学十五讲》
书讯
黄宗羲:《明儒学案》
梅格纳德·德赛:《马克思的复仇:资本主义的复苏和苏联集权社会主义的灭亡》
瓦格纳:《王弼<老子注>研究》
汤姆·洛克曼:《马克思主义之后的马克思:卡尔·马克思的哲学》
洪亮吉:《春秋左传诂》
曼弗雷德·库恩:《康德传》
维拉莫威兹:《古典学的历史》
皮锡瑞:《经学通论》
Dao:A Journal of Comparative philosophy
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黄宗羲:《明儒学案》
梅格纳德·德赛:《马克思的复仇:资本主义的复苏和苏联集权社会主义的灭亡》
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汤姆·洛克曼:《马克思主义之后的马克思:卡尔·马克思的哲学》
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曼弗雷德·库恩:《康德传》
维拉莫威兹:《古典学的历史》
皮锡瑞:《经学通论》
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Beida journal of philosophy.Vol.9 No.2, 2009
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