简介
本书共有四讲:第一讲,观念的层级;第二讲,爱的观念;第三讲,思的观念;第四讲,境界的观念。本书致力于儒学的“还原”与“建构”,在儒学与现象学的比较视域中阐明一种本土性、当代性的原创思想:面向生活本身的“生活儒学”思想。
目录
目录
叙说
第一讲 观念的层级
一、 等同与对应:定名与虚位
二、 观念的层级
1. 海德格尔
2. 老子
3. 儒家
三、 是、有、在:儒家“存在”观
1. 是:判定形而下存在者
2. 有:追溯形而上存在者
3. 在:生活
第二讲 爱的观念
一、 性
1. 性与情:儒家的形而上学架构
2. 性与生:儒家形而上学的本源
3. 性与主体性
二、 情
1. 人之情
2. 事之情
3. 生活情感
三、 爱
1. 本源之爱
2. 本源之仁
第三讲 思的观念
一、 西方哲学的“思”:认识论困境
二、 中国思想的“思”:爱与思
1. 汉语“思”或“思想”的本源性意义
2. 思与爱:情感之思
3. 思与诗的本源性言说
4. 想象·形象·表象:领悟之思
三、 思的建构性:从形而上到形而下
1. 形上之思:形而上学的重建
2. 形下之思:形而下学的重建
第四讲 境界的观念
一、 功夫问题
二、 孔颜乐处
1. 安乐
2. 有所乐与无所乐
3. 乐(lè)与乐(yuè)
三、 境界问题
1. 自发境界:在生活
2. 自为境界:去生活
3. 自如境界:回归生活
附论一: 汉语“观念”论
上篇 观念是念
1. 情感之念
2. 意欲之念
3. 认知之念
下篇 念出于观
1. 形下之观
2. 形上之观
3. 本源之观
附论二: 生活本源论
一、 生活本身:生活之为生活
1. 生与生生:生—活
2. 生活即是存在
3. 生活之为浑沦
4. 自然:生活自己如此
二、 本源情境:我们在生活中
1. 在生活中
2. 人生在世:我们在生活中
3. 本源之仁:共同生活
4. 本源之物:事情
三、 本源结构:在生活并且去生活
1. 生活之为际遇:在生活
2. 本源之圣:天命的倾听
3. 生活之为超越:去生活
4. 良能:本源性的能
5. 生活之为自由:在生活并且去生活
四、 生活显现样式:生活方式
1. 生活之为显现
2. 显现样式
3. 生活方式的本源
4. 文化、历史、民族的本源
参考文献
叙说
第一讲 观念的层级
一、 等同与对应:定名与虚位
二、 观念的层级
1. 海德格尔
2. 老子
3. 儒家
三、 是、有、在:儒家“存在”观
1. 是:判定形而下存在者
2. 有:追溯形而上存在者
3. 在:生活
第二讲 爱的观念
一、 性
1. 性与情:儒家的形而上学架构
2. 性与生:儒家形而上学的本源
3. 性与主体性
二、 情
1. 人之情
2. 事之情
3. 生活情感
三、 爱
1. 本源之爱
2. 本源之仁
第三讲 思的观念
一、 西方哲学的“思”:认识论困境
二、 中国思想的“思”:爱与思
1. 汉语“思”或“思想”的本源性意义
2. 思与爱:情感之思
3. 思与诗的本源性言说
4. 想象·形象·表象:领悟之思
三、 思的建构性:从形而上到形而下
1. 形上之思:形而上学的重建
2. 形下之思:形而下学的重建
第四讲 境界的观念
一、 功夫问题
二、 孔颜乐处
1. 安乐
2. 有所乐与无所乐
3. 乐(lè)与乐(yuè)
三、 境界问题
1. 自发境界:在生活
2. 自为境界:去生活
3. 自如境界:回归生活
附论一: 汉语“观念”论
上篇 观念是念
1. 情感之念
2. 意欲之念
3. 认知之念
下篇 念出于观
1. 形下之观
2. 形上之观
3. 本源之观
附论二: 生活本源论
一、 生活本身:生活之为生活
1. 生与生生:生—活
2. 生活即是存在
3. 生活之为浑沦
4. 自然:生活自己如此
二、 本源情境:我们在生活中
1. 在生活中
2. 人生在世:我们在生活中
3. 本源之仁:共同生活
4. 本源之物:事情
三、 本源结构:在生活并且去生活
1. 生活之为际遇:在生活
2. 本源之圣:天命的倾听
3. 生活之为超越:去生活
4. 良能:本源性的能
5. 生活之为自由:在生活并且去生活
四、 生活显现样式:生活方式
1. 生活之为显现
2. 显现样式
3. 生活方式的本源
4. 文化、历史、民族的本源
参考文献
生活儒学的观念
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