简介
老师的本领和能力不是体现在他的“名”，而是体现在他的“明”。一位真正的好老师主要不在于他出名，而在于他高明，他有渊博的学识和独到的建树，而且能够把他的学问传达给他的学生。
“大师”不是行政职务。它不能依级别的高低而定。“大师”也不是技术职称，它不能通过量化的考核而成。“大师”更不是自封的。一个人不会由于待在某个位子上，拥有什么头衔，掌握多少资源，发表多少著作文章就被称为大师。也不会因为被自己的学生门人尊称为“大师”或由于媒体的炒作而就是大师。“大师”是公认的，是被学术共同体公认的。
不少以哲学家自居或被称为哲学家的名人却得不到哲学界的认同。原因主要就在于他们那些洋洋洒洒的文字不属于或者主要不属于哲学领域。我常说，不要以为身在哲学所或哲学系，谈论的就一定是哲学。
对现有的观点和结论进行质疑和反思，准备自己的观点遭到质疑和批判，乃是哲学自由思考的实质。一个哲学家可以对任何一个结论进行质疑和反思，提出自己的不同见解。同时又必须准备自己的结论遭到质疑、批判甚至推翻。
本书精选了作者多年来从事逻辑和哲学研究的一些理解和体会。作者认为“寂寞”是学者的一种生活方式更多>>
目录
上篇 寂寞求真
引言／3
得遇“明”师/5
黄埔一期／12
学海无涯/20
扬长补短/29
学思交融／39
它山之石/46
学术交流/57
金岳霖派/69
大师风范/77
逻辑本质/84
形而上下/95
学贯中西/106
名人专家/116
知识分子/124
幸运咏叹／132
学者情怀/140
中篇 流动的思想
西方的智慧／153
永远的柏拉圈/156
思想巨人亚里士多德/162
思想的流向/165
遗憾的“哥白尼革命”/168
从《小逻辑》到《逻辑学》/171
数的魅力/176
语言哲学的真谛/179
文化还是宗教？／l82
基督教思想的哲学意义/187
神学与汉语神学/192
在科学与宗教之间／196
世纪之交话逻辑／199
历史源头话哲学/202
中西合壁的“道”/206
说说《黑格尔的辩证逻辑》/209
哲学家的理解/217
下篇 走向哲学家
走近哲学家/223
我喜欢的哲学家/229
感受蒯因/233
哈佛的图书馆/244
历史的与现实的/248
向往的戴维森/253
没有保留下来的文字/256
感受“胡塞尔档案馆”/262
在哲学史的主线上/269
走访达米特教授/276
为学术而学术/282
大学者的大学问/286
不聪明的哲学家/293
没齿不忘是师情/299
哲学所的学术传统/302
大师的传统/305
寂寞求真
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