简介
《郭沫若历史剧研究》从钻研到写作再到反复修改定稿，都做到了高度投入，追求精益求精，尤其在评论方法上狠下工夫，有必要向尊敬的专家、同行和读者汇报一下。拙著主要运用了下列四种评论方法：一是移步换形评论法。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”苏东坡的这两句诗，写出了他移步换形观庐山的感受。实际上，认识世间任何复杂的事物，都应当那样做，即不断改变观察问题的方位、视角或距离（“移步”），先认识事物各个侧面的形貌（“换形”），最后综合起来，才能认清事物完整的“庐山真面目”。这种评论方法，贯穿在拙著的每章每节中，读者只看标题就会一目了然。例如总论一章，为了充分展示郭沫若历史剧的多重价值，总共进行了10次“移步”和“换形”。
目录
目录
第一章 分论郭沫若早期史剧
第一节 郭沫若早期史剧张扬的妇女人权
第二节 郭沫若早期史剧反映的道德冲突
第三节 郭沫若早期史剧的表现主义特色
第四节 郭沫若早期两种戏剧的艺术成就
第五节 郭沫若和田汉早期话剧内容比较
第六节 郭沫若和易卜生笔下的“娜拉”比较
第二章 分论郭沫若中期史剧
第一节 郭沫若抗战史剧奉献的救国策略
第二节 郭沫若抗战史剧昭示的人权真理
第三节 郭沫若抗战史剧表现的生死观
第四节 郭沫若抗战史剧的审美价值
第五节 《孔雀胆》和《奥赛罗》爱情真理比较
第六节 《孔雀胆》和《奥赛罗》戏剧性比较
第三章 分论郭沫若晚期史剧
第一节 郭沫若晚期史剧的共同主题
第二节 郭沫若晚期史剧的真实性评价
第三节 《蔡文姬》和《关汉卿》内容比较
第四节 《蔡文姬》和《关汉卿》的艺术独创性
第四章 总论郭沫若历史剧
第一节 郭沫若史剧的妇女解放观评价
第二节 郭沫若史剧的男女人格共建观
第三节 郭沫若史剧人物塑造的性别特征
第四节 郭沫若史剧昭示人的存在规律
第五节 郭沫若历史悲剧的存在主义解读
第六节 郭沫若历史喜剧的喜剧特征
第七节 郭沫若历史剧体现的科学精神
第八节 郭沫若历史剧出色的人性解剖
第九节 郭沫若抒情史剧的创作奥秘
第十节 郭沫若史剧的形式陌生化特色
第五章 附论郭沫若的人生和精神
第一节 郭沫若的人生历程及其启示
第二节 郭沫若身上洋溢的文化精神
后记
第一章 分论郭沫若早期史剧
第一节 郭沫若早期史剧张扬的妇女人权
第二节 郭沫若早期史剧反映的道德冲突
第三节 郭沫若早期史剧的表现主义特色
第四节 郭沫若早期两种戏剧的艺术成就
第五节 郭沫若和田汉早期话剧内容比较
第六节 郭沫若和易卜生笔下的“娜拉”比较
第二章 分论郭沫若中期史剧
第一节 郭沫若抗战史剧奉献的救国策略
第二节 郭沫若抗战史剧昭示的人权真理
第三节 郭沫若抗战史剧表现的生死观
第四节 郭沫若抗战史剧的审美价值
第五节 《孔雀胆》和《奥赛罗》爱情真理比较
第六节 《孔雀胆》和《奥赛罗》戏剧性比较
第三章 分论郭沫若晚期史剧
第一节 郭沫若晚期史剧的共同主题
第二节 郭沫若晚期史剧的真实性评价
第三节 《蔡文姬》和《关汉卿》内容比较
第四节 《蔡文姬》和《关汉卿》的艺术独创性
第四章 总论郭沫若历史剧
第一节 郭沫若史剧的妇女解放观评价
第二节 郭沫若史剧的男女人格共建观
第三节 郭沫若史剧人物塑造的性别特征
第四节 郭沫若史剧昭示人的存在规律
第五节 郭沫若历史悲剧的存在主义解读
第六节 郭沫若历史喜剧的喜剧特征
第七节 郭沫若历史剧体现的科学精神
第八节 郭沫若历史剧出色的人性解剖
第九节 郭沫若抒情史剧的创作奥秘
第十节 郭沫若史剧的形式陌生化特色
第五章 附论郭沫若的人生和精神
第一节 郭沫若的人生历程及其启示
第二节 郭沫若身上洋溢的文化精神
后记
郭沫若历史剧研究
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
