简介
佛学是具有较大欺骗性的宗教神学。传人中国后,逐渐同中国原有的唯心主义学说相交融,嬗变为独具特色的中国佛学,成为我国封建社会上层建筑的一个重要组成部分,长期为封建统治阶级服务。
佛教是世界三大宗教之一,至今影响着世界广大人口。它对许多国家的哲学、文学和艺术等,都产生过广泛影响:不批判佛学就不能写好哲学史,也不可能写好文学史或世界史。因此,用马列主义观点研究和批判佛学是我们的一项重要任务。
在历代反动统治阶级支持下,中国佛学不断发展蔓延,形成一个极其庞杂的唯心主义体系。它宗派林立,内容繁富,卷帙浩瀚,论述烦琐,令人难以识其底蕴。加之早期佛典并不是从印度直接传来,而是经由当时的西域辗转传译的,译人.译地、译时不一,前后说法矛盾,学说源流不明,这就更加令人感到眼花缭乱。吕澂先生的《中国佛学源流略讲》将会为佛学研究者提供一部概耍性的参考书。
目录
序论
第一讲 佛学的初传
第二讲 西域传本佛典的广译
第三讲 般若理论的研究
第四讲 禅数学的重兴
第五讲 关河所传大乘龙树学
第六讲 南北各家师说(上)
第七讲 南北各家师说(下)
第八讲 宗派的兴起及其发展
第九讲 南北宗禅学的流行
余论
附录
四十二章经抄出的年代
安世高
支娄迦谶
支谦
朱士行
竺法护
毗昙的文献源流
谈谈有关初期禅宗思想的几个问题
三论宗
天台宗
慈恩宗
华严宗
禅宗
宋代佛教
第一讲 佛学的初传
第二讲 西域传本佛典的广译
第三讲 般若理论的研究
第四讲 禅数学的重兴
第五讲 关河所传大乘龙树学
第六讲 南北各家师说(上)
第七讲 南北各家师说(下)
第八讲 宗派的兴起及其发展
第九讲 南北宗禅学的流行
余论
附录
四十二章经抄出的年代
安世高
支娄迦谶
支谦
朱士行
竺法护
毗昙的文献源流
谈谈有关初期禅宗思想的几个问题
三论宗
天台宗
慈恩宗
华严宗
禅宗
宋代佛教
中国佛学源流略讲
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