简介
《眩惑与真美》主要内容简介：我们在新华出版社推出《响箭文艺批评丛书》，旨在文艺界倡导一种追求真善美的文艺批评。“响箭文艺批评”的“响箭”取自鲁迅为白莽《孩儿塔》作的序。鲁迅指出：“《孩儿塔》的出世，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”我们借用“林中的响箭”这个比喻，就是在当前文艺批评比较低迷、缺乏求真务实的情况下，发现和推出一些追求真善关的批评家。当前中国文坛处在价值多元的时代，人们对真善美的理解也是多元的。但我们还是提倡当代中国作家站在最广大的人民群众的立场上追求真善美。现在有些文艺批评往往只说好，不说坏。鲁迅要求“文人不应该随和”，这不随和，却又并非回避，一定要有明确的是非，有热烈的好恶，并注重于“论争”。《响箭文艺批评丛书》就是为了提倡鲁迅所要求的这种文艺批评，努力团结一批走在这条道路的批评家，推出他们的著作。
目录
当前文艺批评的走向
当前三种文艺批评
粗糙的灵魂
——王元化与90年代的文艺批评
当前文艺批评中的历史虚元主义倾向
虚元存在观文艺批评
捧杀与棒杀
抵制文艺批评就是抱残守缺
20世纪90年代的王蒙
拒绝妥协
文学批判精神的缺失与高扬
——近10年来文艺界的三次论战的回顾和反思
当前文学在价值取向上的三咱误区
可怕的栽赃
政治标准惟一重现文坛
总结文艺创作经验不能离开理论指导
——兼与杨义商榷
在历史的发展中进行道德批判
思想认识倒退与价值判断错乱
当前文艺批评界存在新左派吗？
.现实主义文学的真与伪
发展中的当前现实主义文学
直面现实，还是肢解现实？
关仁山迷失在哪里？
艺术真实并不等于生活真实
真实些更真实些
直面现实 超越局限
思想滞后难以承担历史重任
血性的呼唤
不可避免的论战
真正艺术家的勇气
历史演变绝不只是人性的变化
——《放下武器》的局限
谁在误读《放下武器》
——对王春林的批评的批评
论妥协、磨合论
从悲壮的坚守到主动的放弃
作家的矛盾与批评的缺位
妥协与抗争
地火在燃烧
不写青天 不倡妥协
孤胆英雄到底能走多远？
痛苦的分化与分化的痛苦
不熟悉不能成为作家躲避现存冲突的借口
今天谁来写《创业史》？
审美理想的迷失与回归
后记 我和《新华文摘》
当前三种文艺批评
粗糙的灵魂
——王元化与90年代的文艺批评
当前文艺批评中的历史虚元主义倾向
虚元存在观文艺批评
捧杀与棒杀
抵制文艺批评就是抱残守缺
20世纪90年代的王蒙
拒绝妥协
文学批判精神的缺失与高扬
——近10年来文艺界的三次论战的回顾和反思
当前文学在价值取向上的三咱误区
可怕的栽赃
政治标准惟一重现文坛
总结文艺创作经验不能离开理论指导
——兼与杨义商榷
在历史的发展中进行道德批判
思想认识倒退与价值判断错乱
当前文艺批评界存在新左派吗？
.现实主义文学的真与伪
发展中的当前现实主义文学
直面现实，还是肢解现实？
关仁山迷失在哪里？
艺术真实并不等于生活真实
真实些更真实些
直面现实 超越局限
思想滞后难以承担历史重任
血性的呼唤
不可避免的论战
真正艺术家的勇气
历史演变绝不只是人性的变化
——《放下武器》的局限
谁在误读《放下武器》
——对王春林的批评的批评
论妥协、磨合论
从悲壮的坚守到主动的放弃
作家的矛盾与批评的缺位
妥协与抗争
地火在燃烧
不写青天 不倡妥协
孤胆英雄到底能走多远？
痛苦的分化与分化的痛苦
不熟悉不能成为作家躲避现存冲突的借口
今天谁来写《创业史》？
审美理想的迷失与回归
后记 我和《新华文摘》
眩惑与真美
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