简介
《气本与神化：张载哲学述论》以相关基本文献的细读为基础，通过彰显文本自身的肌理，来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中，“述”的解释学态度重构了一个场域，而这一场域使得读者与思想家的“相遇”成为可能。张载哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期以来，关于张载的研究和讨论一直是中国哲学史界的热点之一。
目录
序 陈来
导论
一 北宋立国基础中的畏与忧
二 历史鉴戒与疑忌之心
三 变法与党争
四 《左传》与《周官》
五 风俗与道德
第一章 传略
一 生平
二 志趣与情性
三 道学交游
第二章 虚与气
一 论形
二 论象
三 参两
四 虚与气
五 兼体无累
六 生死
第三章 神与化
一 论化
二 论神
三 神与化
四 神化与虚实
五 小结
第四章 太和
一 理
二 诚
三 道
四 小结
第五章 物理
一 阴阳
二 众理
三 物怪
第六章 感与性
一 物与感
二 感与通
三 感与性
四 圣人用感
五 余论
第七章 心与性
一 论性
二 论心
三 心与知
四 文字与心
第八章 成性
一 大与化
二 变化气质与虚心
三 弘大与谨敬
四 自诚明与自明诚
五 穷理
六 博文约礼
第九章 礼乐
一 熙宁变法与“王政之事”
二 井田与封建
三 礼乐
第十章 大易
一 《横渠易说》的成书年代
二 释《易》体例
三 大《易》归旨
四 《易》学哲学
五 《易》道中的政治哲学
附录一 卦序与时义：程颐对王弼释《易》体例的超越
一 卦才
二 卦序与时义
三 释爻
四 政治哲学
五 结论
附录二 论宋学禁欲取向的根源及其在思想史上的结果——从韩、李异同说起
一 救赎与觉世
二 思想组合的有限性及其禁欲的归趣
三 结语
参考文献
导论
一 北宋立国基础中的畏与忧
二 历史鉴戒与疑忌之心
三 变法与党争
四 《左传》与《周官》
五 风俗与道德
第一章 传略
一 生平
二 志趣与情性
三 道学交游
第二章 虚与气
一 论形
二 论象
三 参两
四 虚与气
五 兼体无累
六 生死
第三章 神与化
一 论化
二 论神
三 神与化
四 神化与虚实
五 小结
第四章 太和
一 理
二 诚
三 道
四 小结
第五章 物理
一 阴阳
二 众理
三 物怪
第六章 感与性
一 物与感
二 感与通
三 感与性
四 圣人用感
五 余论
第七章 心与性
一 论性
二 论心
三 心与知
四 文字与心
第八章 成性
一 大与化
二 变化气质与虚心
三 弘大与谨敬
四 自诚明与自明诚
五 穷理
六 博文约礼
第九章 礼乐
一 熙宁变法与“王政之事”
二 井田与封建
三 礼乐
第十章 大易
一 《横渠易说》的成书年代
二 释《易》体例
三 大《易》归旨
四 《易》学哲学
五 《易》道中的政治哲学
附录一 卦序与时义：程颐对王弼释《易》体例的超越
一 卦才
二 卦序与时义
三 释爻
四 政治哲学
五 结论
附录二 论宋学禁欲取向的根源及其在思想史上的结果——从韩、李异同说起
一 救赎与觉世
二 思想组合的有限性及其禁欲的归趣
三 结语
参考文献
张载哲学述论
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