简介
目录
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前言
第一部分 文化相对主义与多元文化
文化相对主义的意义与局限
文化相对主义与“和而不同”原则
文化相对主义与文学价值
“无法沟通”的神话——文化相对论的符号学批判
相对主义的挑战和理解“他者”
西方、东方与多元文化中的文学经典
关于多元文化主义及其局限
欧洲中心主义与比较文学史
文化转型期文学艺术价值、精神的重建：新理性主义
第二部分 文化对话与文化误读
误读作为文化间理解的条件
比较文学，不可通约性与文化误读
历史和文化的文学“误读”
文化的传递与不正确理解的形态——18世纪儒学与欧亚文化关系的解析
小说误读与文化素材——法国、北非和安第列斯群岛
对话理论，文学类型和跨文化解（误）读
酒神精神的东方视域——现代中国语境中尼采审美主义思想的内涵与意义
拉美的文化对话或文化误读？
第三部分 文学形象与文学翻译
试论他者“套话”的时间性
文化对话：形象间的相互影响
“比兴”与中国诗学意义的动态生成
伏尔泰的弟子塞南古笔下的中国
文化上的对话还是误解——对50到70年代法国文学中的中国形象的几点探讨
重写神话——谢阁兰与《桃花源记》
两位飞行家：邓南遮与徐志摩
《源氏物语》与《长恨歌传》等唐代传奇的表现方法——从短篇到长篇
《喜福会》里的汉语
第四部分 后现代与文化身份
后现代性与全球化
后现代时期美国文坛的政治批评：一种误读策略
“文化身份”的重要性——文学研究中的新视角
徘徊在误读与悟读之间——中国语境与比较文学的学科定位
地方性的还是全球性的？——多元文化语境中的文化认同问题
拉丁美洲自述文学：一个后殖民主义文学范式
附录 作者简介
?
前言
第一部分 文化相对主义与多元文化
文化相对主义的意义与局限
文化相对主义与“和而不同”原则
文化相对主义与文学价值
“无法沟通”的神话——文化相对论的符号学批判
相对主义的挑战和理解“他者”
西方、东方与多元文化中的文学经典
关于多元文化主义及其局限
欧洲中心主义与比较文学史
文化转型期文学艺术价值、精神的重建：新理性主义
第二部分 文化对话与文化误读
误读作为文化间理解的条件
比较文学，不可通约性与文化误读
历史和文化的文学“误读”
文化的传递与不正确理解的形态——18世纪儒学与欧亚文化关系的解析
小说误读与文化素材——法国、北非和安第列斯群岛
对话理论，文学类型和跨文化解（误）读
酒神精神的东方视域——现代中国语境中尼采审美主义思想的内涵与意义
拉美的文化对话或文化误读？
第三部分 文学形象与文学翻译
试论他者“套话”的时间性
文化对话：形象间的相互影响
“比兴”与中国诗学意义的动态生成
伏尔泰的弟子塞南古笔下的中国
文化上的对话还是误解——对50到70年代法国文学中的中国形象的几点探讨
重写神话——谢阁兰与《桃花源记》
两位飞行家：邓南遮与徐志摩
《源氏物语》与《长恨歌传》等唐代传奇的表现方法——从短篇到长篇
《喜福会》里的汉语
第四部分 后现代与文化身份
后现代性与全球化
后现代时期美国文坛的政治批评：一种误读策略
“文化身份”的重要性——文学研究中的新视角
徘徊在误读与悟读之间——中国语境与比较文学的学科定位
地方性的还是全球性的？——多元文化语境中的文化认同问题
拉丁美洲自述文学：一个后殖民主义文学范式
附录 作者简介
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