中国戏曲文化概论

第一编  戏曲文化的特殊道路
  第一章  海纳百川——戏曲文化的多元“血统”
    一  戏曲起源诸说述评
    1．导源于古代宫廷俳优说
    2．导源于皮影戏和傀儡戏说
    3．导源于古印度之梵剧说
    4．导源于宗教仪式说
    二  考察戏曲起源的方法和原则
    1．社会存在决定社会意识
    2．文化演进途径的多样性
    3．不能用艺术的起源代替戏剧起源
    三  戏曲文化的多元“血统”
    1．戏曲文化的远源
    2．戏曲文化的近源
  第二章  山重水复——戏曲文化的迟缓发生
    一  戏曲何以晚出诸说质疑
    1．成说述要
    2．我之浅见
    二  戏曲何以晚出之我见
    1．历史意识的过旱觉醒与神话的历史化进程
    2．“言志”传统与对再现艺术的隔膜
    3．“求实”精神与对稗官野史的排斥
    4．清心寡欲的“养心”要求与对心灵震荡的避忌
    三  戏曲勃兴于元的原因
    1．成说述要
    2．我之浅见
第二编  古代戏曲的审美形态
  第一章  悲喜沓见——古代戏曲审美形态的优长与缺失
    一  戏曲分类批评的几种主要方式
    二  关于古代戏曲中有无悲剧的争论
    三  西方古典戏剧审美形态的优长与缺失
    四  古代戏曲审美形态的优长与缺失
    五  中西戏剧美的融合与互补
  第二章  哀而不伤——古典悲剧概观
    一  衡量悲剧的“尺度”
    1．亚里士多德的“尺度”
    2．黑格尔的“尺度”
    3．马克思主义经典作家的“尺度”
    4．我国学者的“尺度”
    二  古典悲剧的“贫困”
    三  古典悲剧的特点
    1．构成成分：苦乐相错
    2．悲剧人物：女性为主
    3．悲剧结构：先否后喜
    4．悲剧效果：令人酸鼻
  第三章  乐而不淫——古典喜剧概观
    一  传统深厚
    二  地位突出
    1．消愁解闷：戏曲艺术家的共同追求
    2．插科打诨：戏曲剧目不可缺少的成分
    3．尊重丑角：戏行的传统习惯
    4．天下夺魁：古代戏曲批评对喜剧名著的着力推崇
    三  特色独具
    1．美刺得兼：古典喜剧的样式和功能
    2．喜以悲反：古典喜剧的美感成分和审美品格
第三编  戏曲文化的精神特质
  第一章  浩然正气——古代戏曲对民族气节的礼赞
    一  抵御外侮
    二  存亡继绝
    三  为国效节
  第二章  社会良心——古代戏曲的民间情怀
    一  卑贱者最高尚最聪明
    二  高贵者最卑鄙最愚蠢
    三  惩恶扬善以慰衷肠
  第三章  自择佳偶——古代戏曲对封建礼教的背叛
    一  对闺门之礼的控诉
    二  对父母之命、媒妁之言的摒弃
    三  对门第和功名观念的否定
  第四章  整体直观——古代戏曲所表现的民族思维方式
    一  什么是思维方式
    二  包诸所有与和而不同
    三  团圆之趣与无往不复
    四  感性的沉迷与实用理性
  第五章  游目骋怀——古代戏曲所表现的时空意识
    一  中西戏剧所表现的时间意识
    1．以太阳的一周为限
    2．一句慢板五更天
    二  中西戏剧所表现的空间意识
    1．西方古代戏剧所表现的空间意识
    2．古代戏曲所表现的空间意识
    三  古代戏曲所表现的时空关系
    1．时空统一  
    2．以时制空
    四  戏曲时空意识形成原因诸说述评
    1．不同艺术门类之影响说
    2．缺乏物资条件说
    3．讲唱文学影响说
    五  戏曲时空意识形成之我见
    1．时空意识与宇宙观
    2．时空意识与生产方式
    3．时空意识与宗教精神
跋