珈艺十岁画集

　　《珈艺十岁画集》精选珈艺小朋友从三岁以来的百余幅画作，讲述了自己的美丽童年和内心世界，作品题材广泛，画风不拘一格，具有一定的艺术价值和较强的观赏性。画集穿插了珈艺十岁写的五篇日记和课堂练习，与绘画作品相映成趣，可谓文如其画，画如其人。
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【媒体评论】
儿童画是属于孩子的，也是属于大人的。
　　——赵雪春（中国儿童中心美术教研室主任）
　　童画贵在童心，童心贵在真纯无染，精粹无杂，故发之为画，皆心画也。珈艺之画，价值正在其纯真无染，天真烂漫，使吾辈非真人重温真人之梦也。
　　——王曙光（北京大学经济学院教授，北京大学书画协会副会长）
　　珈艺酷爱画画，但不是从早画到晚的“画痴”，她更像个小书迷。
　　——珈艺父母

【书摘与插画】

【前言】
序一
　　童画　童真　童趣
　　赵雪春
　　童画是属于孩子的。几乎所有的孩子都喜欢画画，表明一个人只要敢于表达对美的认识，就具备绘画的天分。绘画能培养儿童的形象思维和动手能力，促进儿童观察力、想象力和创造力的全面发展。儿童绘画的过程，也是学会在生活中发现美、欣赏美和创造美的过程，这种体验带来的愉悦感有助于使其对生活充满信心，塑造阳光的性格。
　　儿童画也是属于大人的。儿童画是现实与理想的结合，善于表现成人所不易注意的另一个世界，影响着画坛的成人。许多画家收藏儿童画、临摹儿童画。大画家如马蒂斯、毕加索、克利、米罗、齐白石、关良等都研究儿童的绘画语言，在自己的创作中追求一种返璞归真的艺术效果，毕加索曾说：“我花了一辈子学习怎样像孩子那样画画”。我们在欣赏不少大师作品时，往往感受到一种天真烂漫的童趣，故有“能看懂儿童的画就能看懂大师的画”之说。
　　珈艺小朋友是个很阳光的孩子，自幼也酷爱画画，但她的父母并未刻意地将她朝着这个方向培养。除了画画，珈艺还喜欢读书、弹钢琴、玩拼图、合唱以及花样滑冰等，并在不同领域获得奖项，如北京市西城区红领巾奖章、北京市钢琴比赛金奖、叶圣陶杯全国中小学生听说读写大赛一等奖等。无意为之，却印证了各学科门类特别是艺术之间的互通互联，正如对绘画的理解和对音乐的感受其实有着异曲同工之妙。因此，如果说珈艺的成长过程对我们有所启示的话，或许就是美术教育的精髓并不在于“术”，不以掌握某项专业技能为目标，而在于审美力的提高以及综合素质的培养。
　　《珈艺十岁画集》精选珈艺小朋友从3岁以来的百余幅画作，讲述了自己的美丽童年和内心世界，作品题材广泛，画风不拘一格，具有一定的艺术价值和较强的观赏性。画集穿插了珈艺10岁写的五篇日记和课堂练笔，与绘画作品相映成趣。这些短文语言生动活泼，富有画面感，其对场景的观察和想象、对人物心理的刻画，无不让我们仿佛看到了珈艺画画的身影，足见绘画对其写作的影响何其大也。真可谓文如其画，画如其人！
　　书店里儿童画集非常少见，珈艺的画集也本属家庭内刊，在我的建议和鼓励下，珈艺一家同意将其出版，以让更多的人分享孩子对美的创造。我认为该画集对广大爱画、学画、教画的读者有参考价值，相信读者朋友不论尊卑长幼，都能重温一回童真童趣，并从中得到美的享受和启迪。
　　序二
　　心画以真，复归于朴
　　舒　旷
　　壬辰末，吾与挚友华锋晤谈于善渊堂，狂聊达旦，语及珈艺小女习画数年不辍，兴味颇浓，吾甚盼一睹其画作。癸巳夏，华锋惠寄《珈艺十岁画集》初稿，使吾得以饱览珈艺童心笔墨。百余幅画作，色彩跳跃缤纷，构图新奇不俗，一派天真高妙气象，吾始悟童画世界自有其妙不可言之处也！
　　童画贵在童心，童心贵在真纯无染，精粹无杂，故发之为画，皆心画也；唯因其心无所窒碍沾染，故其心画皆一派澄澈，纯自胸臆中出，无丝毫矫揉做作之态，亦无丝毫虚伪媚俗之气。正禅宗中所谓“本来无一物，何处染尘埃”也。明季思想界巨人李卓吾先生曾发明“童心说”，言童心者，乃真心也，“绝假纯真，即最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣”。卓吾先生高哉！人之初，皆有童心真心，故皆为真人也。唯其既长，受世俗羁绊熏染，又为名利诱惑戕害，遂渐失其真心，泯其童心，故不复为真人矣。珈艺之画，虽自成人之眼光观之尚显稚嫩，然其价值正在其纯真无染，天真烂漫，使吾辈非真人重温真人之梦也。
　　卓吾先生曾力抨世俗遮掩童心之害：“童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。” 以此语返观吾辈之生活，实堪忧堪惭也。儿童无挂碍，故其艺术想象力无羁绊；儿童无尘染，故其诗其语无世故，吾手写吾心，天机盎然，生命力迸发强盛；儿童无名利心，故其画无造作无扭捏无伪善。要之，吾辈童心壅塞，多染世病，故珈艺之画，乃至所有儿童之诗画，实乃洗心之良泉、养心之良药也。
　　吾辈应向儿童致敬，向儿童学习，应以儿童为榜样，复归纯朴、复归真诚、复归简约。老子于《道德经》中多处言及复归之道：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”吾辈倘能复归于婴儿，则重为真人，重获真心矣。
　　吾友华锋，闽安溪人也，出身寒门，自幼家教甚严，其家族中有四兄弟先后负笈燕园，为吾校历史上光辉一页。华锋亦承先辈之风，颇重教育，尤重德学之熏陶。珈艺曾在新加坡生活数年，能感受中西之文化，融会贯通，潜移默化。然华锋伉俪教育最可鉴之处，乃在培植珈艺之兴趣，鼓励其自由探索，纵情发挥，使其深深体味学画之乐，可谓循循善诱，用心良苦也。儿童习画，应以发掘其内心快乐良知为旨归，儿童若以此内心快乐良知为起点，则其体悟修习艺术之路必愈拓愈广阔，愈行愈光明。吾曾言：学问生命之道，其谛在一乐，其归在一乐，其难亦在一乐也。苟能体味其乐，则何学不成哉？王守仁之弟子、泰州学派创始人王艮心斋先生曾作《乐学歌》：“人心本是乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。於呼！天下之乐，何如此学，天下之学，何如此乐！”教育之道，尽在于斯矣。今之父母，唯知逼迫苛求，而不谙乐学之道，如此教子，事倍功半，终使孩童乐趣殆尽、兴味全失，徒费光阴！
　　珈艺方十岁，绘画之路漫漫，惟望其永久葆藏其真心，焕发其乐趣，未来以绚烂之笔，写绚烂真纯之世界，造就绚烂真纯之心灵。值其画集付梓，聊撰数语，以寄吾之深愿焉。