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简介
《女性主义的中国道路》内容简介:20世纪80年代中后期以来,伴随着对其文化思想的全面梳理,周作人女性思想的重要意义也逐渐浮出水面。《女性主义的中国道路》从周作人女性思想的宏大背景入手,进而研究其对女性解放道路的设想以及寓建设于批评的思想品格,并进一步对其女性思想形成的渊源进行探究,应该说,这是迄今为止研究周作人女性思想最为全面、也最深透的专著。
目录
目录
发现周作人(代序)
一、 周作人女性思想研究的意义
二、 周作人女性思想研究现状
三、 本书所要解决的问题
第一章 五四女性思潮:周作人女性思想的背景
第一节 五四思潮:历史和时代的悖论
一、 历史:父性文化下的阴性特质
二、 时代:冲击和断裂
第二节 五四女性思潮的三条道路
一、 五四女性思潮的社会解放道路
二、 五四女性思潮的文学——想象性解放道路
三、 五四女性思潮的文化解放道路
第三节 周作人:秉承传统人格的中国现代女性观代表
一、 长兄弱弟与周作人的文化心理
二、 鲁迅、周作人女性思想比较
第二章 女性解放的文化道路:周作人的女性思想
第一节 女性问题是文化问题:周作人对中国女性问题的认识
一、 “对话性”立场:周作人对女性问题的态度
二、 “性的解放”的根本途径
三、 科学观念与思想改革的重要性
第二节 “哀妇人而代为之言”:周作人对女性问题解放道路的设想
一、 文化人类学的历史观与周作人对女性解放问题的思考
1. 女性解放的漫长性、艰巨性
2. 个体在女性解放途中有限的、“过渡的”作用
二、 对女性解放道路的理论构想
1. “开明的父”:对传统父权的希望和借重
2. “男子代言”的特殊力量,对女性解放现实道路的思考
3. “宝塔形”方案:由下到上的解放途径
第三节 寓建设于批评:周作人女性思想的实践
一、 借助文化人类学的科学立场,将性从礼教的罗网下解放出来
二、 运用文化人类学的经验形态,寓建设于批判,为中国女性的性别觉醒铺设路石
第三章 在古今东西之间:周作人女性思想的渊源与选择
第一节 “以东方为本位”:周作人女性思想对日本文化的借鉴
1. 家庭内的解放:日本女性观赋予周作人的特殊思路
2. 从“性”到“女性”:对日本女性观的别择
第二节 “以西方为视野”:在蔼里斯与弗洛伊德之间的选择
1. 在对“性”的性质这一核心问题的认识上,弗洛伊德和蔼里斯之间存在着根本差异
2. 是将生理和心理相结合,还是从心理向生理退缩,弗洛伊德和蔼里斯在性问题的研究中明显表现出不同的取向
3. 压抑还是克制,弗洛伊德和蔼里斯对性和文明关系的认识是迥然不同的
4. 在固守男性中心传统,还是倡导通向女性的解放上,弗洛伊德和蔼里斯的学说在方向上是迥然相异的
第三节 在科学和传统之间:接续异域奇葩于中国土壤
一、 渺茫的希望与执著的努力
二、 科学的立场和文化人类学的表达方式
三、 目标的长期性终极性与手段的现实性阶段性
第四章 20世纪末女性主义研究反思:周作人女性思想的意义
第一节 “女性”作为概念的历史:对女性主义的哲学思考
第二节 中西女性主义研究之比较
一、 异向性:中西女权运动的不同轨迹
二、 理论基点的差异:中西女性不同的历史处境
三、 从“双性同体”到“双性和谐”:中西女性解放的不同道路
第三节 女性主义中国化:艰难路途上的浮桥
结语 周作人女性思想的流变及意义
一、 政治的能是个人的吗?——周作人女性思想的流变
二、 文化道路与化西入东:周作人女性思想的理论意义
附录 周作人女性思想研究综述
参考文献
后记
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发现周作人(代序)
一、 周作人女性思想研究的意义
二、 周作人女性思想研究现状
三、 本书所要解决的问题
第一章 五四女性思潮:周作人女性思想的背景
第一节 五四思潮:历史和时代的悖论
一、 历史:父性文化下的阴性特质
二、 时代:冲击和断裂
第二节 五四女性思潮的三条道路
一、 五四女性思潮的社会解放道路
二、 五四女性思潮的文学——想象性解放道路
三、 五四女性思潮的文化解放道路
第三节 周作人:秉承传统人格的中国现代女性观代表
一、 长兄弱弟与周作人的文化心理
二、 鲁迅、周作人女性思想比较
第二章 女性解放的文化道路:周作人的女性思想
第一节 女性问题是文化问题:周作人对中国女性问题的认识
一、 “对话性”立场:周作人对女性问题的态度
二、 “性的解放”的根本途径
三、 科学观念与思想改革的重要性
第二节 “哀妇人而代为之言”:周作人对女性问题解放道路的设想
一、 文化人类学的历史观与周作人对女性解放问题的思考
1. 女性解放的漫长性、艰巨性
2. 个体在女性解放途中有限的、“过渡的”作用
二、 对女性解放道路的理论构想
1. “开明的父”:对传统父权的希望和借重
2. “男子代言”的特殊力量,对女性解放现实道路的思考
3. “宝塔形”方案:由下到上的解放途径
第三节 寓建设于批评:周作人女性思想的实践
一、 借助文化人类学的科学立场,将性从礼教的罗网下解放出来
二、 运用文化人类学的经验形态,寓建设于批判,为中国女性的性别觉醒铺设路石
第三章 在古今东西之间:周作人女性思想的渊源与选择
第一节 “以东方为本位”:周作人女性思想对日本文化的借鉴
1. 家庭内的解放:日本女性观赋予周作人的特殊思路
2. 从“性”到“女性”:对日本女性观的别择
第二节 “以西方为视野”:在蔼里斯与弗洛伊德之间的选择
1. 在对“性”的性质这一核心问题的认识上,弗洛伊德和蔼里斯之间存在着根本差异
2. 是将生理和心理相结合,还是从心理向生理退缩,弗洛伊德和蔼里斯在性问题的研究中明显表现出不同的取向
3. 压抑还是克制,弗洛伊德和蔼里斯对性和文明关系的认识是迥然不同的
4. 在固守男性中心传统,还是倡导通向女性的解放上,弗洛伊德和蔼里斯的学说在方向上是迥然相异的
第三节 在科学和传统之间:接续异域奇葩于中国土壤
一、 渺茫的希望与执著的努力
二、 科学的立场和文化人类学的表达方式
三、 目标的长期性终极性与手段的现实性阶段性
第四章 20世纪末女性主义研究反思:周作人女性思想的意义
第一节 “女性”作为概念的历史:对女性主义的哲学思考
第二节 中西女性主义研究之比较
一、 异向性:中西女权运动的不同轨迹
二、 理论基点的差异:中西女性不同的历史处境
三、 从“双性同体”到“双性和谐”:中西女性解放的不同道路
第三节 女性主义中国化:艰难路途上的浮桥
结语 周作人女性思想的流变及意义
一、 政治的能是个人的吗?——周作人女性思想的流变
二、 文化道路与化西入东:周作人女性思想的理论意义
附录 周作人女性思想研究综述
参考文献
后记
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女性主义的中国道路:五四女性思潮中的周作人女性思想
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