Adamantine colored glaze:Wei Jin dynasties prajna and aesthetics
副标题：无
作 者：赵建军著
分类号：
ISBN：9787500481454
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简介
魏晋时期，佛学般若学与中国美学的历史交遇，是促成中国美学体系发生深刻转型的重要动因。魏晋般若范畴以印度宗教，尤其是佛教大乘般若学为文化渊源，原具有十分独特、丰富的美学蕴涵，在其入渐中土并与中国美学融合的境遇中，一方面，其原有的知识和价值结构在纳入中国美学机体时被“中国化”了；另一方面，般若原有的价值观念和思想方法，也“内化”于中国美学，给中国美学以深刻的渗透和影响。
目录
绪论
第一章 印度般若与美学
第一节 原始宗教中的般若概念及相关美学问题
一、印度般若原义考
二、原始宗教中的般若美学问题
第二节 小乘佛学的般若美学思想
一、原始佛学的般若正智与伦理审美
二、部派佛学的般若主体与哲学审美
第三节 大乘佛学的般若美学思想
一、大乘佛学的般若缘起
二、大乘般若美学思想
第二章 般若初传与本土美学迎拒
第一节 谶纬神学与安世高禅空观
一、安世高译经的性质
二、安世高的禅空观
第二节 般若学传译与玄学之关系
一、支谶对般若学的诠释
二、般若经传译与玄学本体论的建立
三、西晋般若学与玄学本体论的并进
第三节 般若践行与美学精神
一、僧人对般若空慧的践行
二、译经凸显的般若空慧
第三章 般若学本体论与佛玄美学建构
第一节 “格义”佛学：佛玄美学对话的一次尝试
一、“格义”佛学的诠释意图
二、“格义”佛学之主体性考量
三、“格义”局限与佛玄对话的美学突破
第二节 般若玄学化与佛玄美学理论建构
一、佛玄美学的空慧涵义
二、佛玄美学的道化涵义
三、佛玄美学的心性涵义
第三节 “六家七宗”之佛玄美学本体论
一、“六家七宗”之诸家说
二、对“六家七宗”本体义的辨析
第四节 佛玄美学旨趣辨
一、佛玄互化与本土化
二、人生本体论与人格本体论
三、思性智慧与诗性智慧
第四章 中观般若与佛学美学的体系化
第一节 从方等般若到中观般若
一、方等般若的重智倾向
二、鸠摩罗什译经及其般若观
三、中观经的译入与僧睿的美学意义
第二节 《心经》与《中论》的美学意涵
一、《心经》般若美学意涵
二、《中论》般若美学意涵
第三节 关河僧团的追求与佛玄的终结
一、关河僧团的佛学追求
二、对佛玄的评判与总结
第四节 《肇论》的中观般若美学思想
一、僧肇及其《肇论》
二、《肇论》的中观般若美学思想
第五节 佛学体系与中国美学体系的内在耦合
一、中国美学对中观般若学的体系化熔铸
二、佛学体系与中国美学体系的理论耦合
参考文献
后记
Adamantine colored glaze:Wei Jin dynasties prajna and aesthetics
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