守望电视剧的精神家园:电视剧理论·评论集

努力建设电视剧艺术学的学科体系——为《现代传播》创刊20周年、出刊100期而作
关于《电视剧艺术学学科体系》课题研究的论证报告（一稿）
关于《电视剧艺术学学科体系》课题研究的论证报告（定稿）
电视剧艺术研究呼唤科学的研究方法
怎样研究电视剧作品的艺术文本
电视剧价值的规范及其体系创造
电视剧艺术评论是什么
通俗剧，要警惕后现代主义的偷袭！
冲出怪圈 再铸辉煌——对21世纪头十年中国电视剧艺术发展战略的思考
守望电视剧的精神家园——回眸20世纪90年代一场电视剧文化的较量
20世纪90年代中国电视剧领域不同形态文化的“较量”
一、大众文化的世纪末进军
二、还要提倡为人生的艺术
三、娱乐不是满足感官冲动
四、天降大任于灵魂工程师
五、世俗关注不能沦为平庸
六、按配方制作就不是艺术
七、电视剧怎样面对全球化
八、适应观众更要提升观众
九、要呼唤抵御媚俗的能力
十、用精品演绎艺术的辉煌
中国电视剧的文学名著改编艺术
“骨子里有一种赌徒的味道”——论王起明
不走形，不失神，追求电视剧艺术的真善美——电视连续剧《三国演义》改编艺术刍议
在真、善、美的艺术坐标上追求文化蕴含和美学品格——在电视剧《选择》研讨会上的发言
“阳光地带”竟也媚俗——评15集电视连续剧《阳光地带》
潮上涌起的是希望——《傍海人家》的人物造型艺术
向生活作更深的开掘——20集电视连续剧《天下财富》观后
超凡脱俗 以人为本——《犯罪升级》观后
宏大叙事 工笔写生——游行在“社会史”和“家族史”之间的《澳门的故事》
重塑保尔 不能“篡改”保尔——评梁晓声的《重塑保尔·柯察金》（合著）
形神兼备才能成功地演绎经典——从电视剧《钢铁是怎样炼成的》说到名著改编的策划与编剧
文化的“贫血症”和叙事的“失语症”——电视连续剧《人间四月天》观剧杂谈之一
在屏幕上描绘诗意化的人性美——浅议宋佳在《嫂娘》中的表演艺术
家国一身事 风雨女儿行——电视连续剧《女子特警队》的“世俗关注”和“精品意识”
史、诗、思的完美结合——电视连续剧《壮志凌云》观后
成败都英雄 荧屏铸乾坤——电视剧《太平天国》的礼赞品格
天朝壮士泪 荧屏走惊雷——电视剧《太平天国》的国殇情结
天国儿女行 荧屏诵史诗——电视剧《太平天国》的英雄群像塑造
天京城头血 耻辱柱上恨——电视剧《太平天国》的曾、左、李自画像
史实溶神髓 史剧唱妖娆——电视剧《太平天国》历史与艺术的和谐统一
血泪写风云 烈酒祭丹青——电视剧《太平天国》的悲剧审美艺术和格调
赋宏大叙事 镌史诗风格——电视剧《太平天国》的史诗叙事结构艺术
长卷孕浩然 荧屏尽风流——电视剧《太平天国》的长镜头叙事和抒情
厌恶和尚 恨及袈裟——关于当前电视剧《太平天国》批评现象的对话（一）
女人何以不能入戏——关于当前电视剧《太平天国》批评现象的对话（二）
再说“厌恶和尚 恨及袈裟”——借题发挥的电视剧《太平天国》批评现象
人生路 情意重——32集电视连续剧《今生是亲人》观后
“做得官时步步难”——20集电视连续剧《一代廉吏于成龙》观后
《文成公主》：演绎古代爱情故事的启示
叙事节奏的新景观——观《紫荆勋章》一得
叙事结构的艺术魅力——观《仗义执言》一得
四合院的风情画——《全家福》观后
笑着面对所有的痛苦——观《警察李“酒瓶”》一得
追梦的心 回乡的路——6集电视剧《八瓣格桑花》观后
为“白衣圣人”唱赞歌——《帕米尔医生》观后
大宅门里，半是挽歌！——质疑电视剧《大宅门》的文化价值取向
《中国电视剧剧本丛书》缘起
《中国电视剧编剧艺术研究丛书》总序
《中国电视剧导演艺术研究丛书》总序
《电视剧艺术丛书》总序
《王扶林电视剧导演艺术论》序——走自己的路
电视剧艺术不能失去崇高——论《选择》的价值和意义（代前言）
《中国电视剧的审美艺术》跋
《通俗电视剧艺术论》跋
《选择》文学顾问的阐述
20集电视连续剧《五爱街》改编策划书（一）
22集电视连续剧〈故宫春秋》文学剧本论证意见提要
20集电视连续剧《徐志摩》剧情概要
20集电视连续剧《徐志摩》歌词
20集电视连续剧《徐志摩》文学剧本附记
20集电视连续剧《公孙大院》故事梗概
当代中国文化的一种状况和电视文化的走向——1999年11月23日在电视节目策划研修班的讲演纲要
在电视上传播文化——《让老师满意——于禾电视专题片文学脚本选》序
广播电视艺术教育重在培养人的综合素质——在国际大学生电视作品展映暨广播电视艺术教育研讨会上的简短发言
金庸小说真的是“另一场文学革命”吗？——与严家炎先生商榷
感悟生命 劳作不止
相期更看水流处 步履未倦夸轻翩——访博士生导师曾庆瑞教授
关于《守望电视剧的精神家园》